女娲与伏羲谁的地位大,女娲和伏羲的关系

上古神话中伏羲和女娲娘娘哪个地位更高一些？

根据民间传说，伏羲至圣是盘古阳根所化，是至阳的代表，而女娲娘娘是盘古双乳所化，是至阴的代表，据说女娲娘娘用神土息壤成功造人后，伏羲至圣用八卦易学教育人长大，后来伏羲至圣把自身阳气射给女娲娘娘后专心推演大道去了，而女娲娘娘得到伏羲至圣阳气所助终于阴阳融合、水火并济成为创世神并开始治水补天。在现实生活领域中伏羲至圣作为万家宗师的地位对人类影响比较高，而在精神信仰领域中女娲娘娘作为床世女神的地位对人类影响比较高。总之，作为子孙只需明白：伏羲至圣管理人间诸事，女娲娘娘管理天上诸事，一主阳一主阴，天地万事都是他们两口子在管，就不需要别人再去瞎操心了！

鸿钧，女娲，伏羲，蚩尤，刑天，谁最厉害，给排个名？

洪钧、女娲、伏羲、蚩尤、星田。这里谁最厉害？排名如何？

首先伏羲和女娲要先来，然后是蚩尤和星天。洪俊是神话小说《封神演义》中的一个人物。

如果只和封神比的话，没有办法谈及蚩尤和星天，因为小说里没有关于这两个人的笔墨。接近至尊的洪纯道人，空间最大。伏羲女娲也出现在《风神》中，但介绍不多。

所以要想比较这些人，只能按照史书的记载。

1.岁人之子、黄三之首伏羲伏羲，是中华民族的人文始祖。是护国之神，是文献记载最早的创世之神。与太昊、狄青等神合称“太昊伏羲”，后世也有狄青太昊伏羲的说法。

在最早的先秦典籍中，有关于伏羲的记载。是最早的国王，各部落各民族的始祖。直到今天，汉族和许多少数民族仍保留着伏羲创造神话、祭祀伏羲的习俗。

司马迁在《史记太史公自序》说：“虞雯先人说：伏羲至春后，造《易》八卦。肯定了伏羲的历史地位。

据古籍记载，伏羲一画太极，再一画开天。世间万物的创造，世界生命的诞生，都依赖于这幅画。

那些有着所谓天根的人，带着他们混沌的世界，黑暗而平淡，突然画出一幅画来，开天辟地，阴阳上下动，天地定位，日月运行，万物无边。伏羲的画开天辟地，难道不是准太极哉？那么，每一卦，不就是从此以后太极的形象吗？

《易经》云：抱石子大，几乎一个团，和罗，已知一画在此开天，人文开始。

诗人陆游对伏羲田凯：无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时。的评价

1942年，楚帛书在长沙出土，这是最早、最完整的先秦时期神话创作的记录。记载伏羲是最早的创世之神，所以伏羲排名第一。

二、女娲

女娲和伏羲一样，是创世女神，是保佑国家的神。是创世之神和母神，被人们广泛而长久的崇拜。也是中华民族的人文始祖和母亲。

很多先秦文献，包括《史记》，也有关于女娲的记载，女娲和伏羲一样重要。

《说文解字》 :古代的圣女，把一切变成现实的人。

三.蚩尤

蚩尤是古时候九里氏族部落联盟的首领。同时作为黄帝之一的黄三，因为黄帝排在伏羲之后，蚩尤自然排在伏羲之后。

《初学记》 Yun:蚩尤来自羊水，八臂八趾。他爬九脑伐桑，黄帝在清丘杀之。

传说蚩尤有八足三头六臂，铜无坚不摧。他擅长刀斧虎斗。他不朽而勇敢。黄帝打不过敌人。请帮助他打破它。在黑暗中被杀，血流成河。

蚩尤被黄帝杀死，黄帝把他的头砍了埋了，把他的头变成了血枫林。黄帝后尊蚩尤为“兵主”，即战神。

《封禅书》，齐拜八神，三日兵士为师，拜蚩尤。

既然蚩尤能在黄三对抗轩辕，可见蚩尤的能力非同一般。

四.邢田

星天，古代的巨人，和黄帝、蚩尤属于同一时期。蚩尤战败后，独自用巨斧与黄帝交战，后被杀。

据《山海经海外西经》记载，“兴田与帝争神至此，帝破头葬长阳山，以乳为目，脐为口，练干气舞。

根据甲骨文和铭文的记载，星田是人类的象征，是氏族部落的象征图腾。兴田可能是华夏民族的一个无名神，但被斩断后被称为“天之形”。在《山海经》的原始记录中，它被称为“星天”。

但是星田，不管他的本性如何，一般都是一个有着大无畏精神的高超球员。比如胡小玲

是小说《封神演义》中虚构的角色，元氏天尊和太上老君的主人。在神的封印中，可以用统治地位来形容。属于道教，但道教不承认这个人物的存在。这也是洪俊被放在最后的原因。

文献中没有关于洪钧的记载，但在一些野小说中有，是三清天地之师。传说在混乱之初，西昆仑有一个生物得到了该生物神器的一个碎片，这个碎片被改造成了一个混合的罗原金仙，名叫鸿钧老祖。

伏和女娲也出现在沈峰。开场是女娲去火云洞拜伏羲。在封神中，虽然女娲和但可以看出女娲的地位不亚于鸿钧。洪钧之间没有正面的交流

纣王写诗亵渎女娲，女娲怒曰：不报，不见我灵感。被红灯挡住后，他知道了其中的玄机，于是派了三个恶魔入宫，给朝纲带来麻烦和混乱。这时候封神文书还没发，可见女娲可以自己做主，不用请示别人。

伏羲的出现是在武王伐之路上，两次被瘟疫阻断。丁于和黄龙派杨戬带信到火云洞解药。黄三在洞府，但他对外面的世界了如指掌。

风神：开幕

混沌初分盘古，太极二仪四象挂。

子天丑人阴出，忌除兽随巢贤。

燧人取火避食，伏羲先画卦，后画阴阳。

神农以草药治天下，轩辕礼乐联姻。

王禹知水鸿博少昊五帝人民大厦。

从诗中可以看出，先有盘古，后有随仁，后有黄三，后有五帝。可以说先有皇帝后有皇帝，所以不管是科学上的神还是其他的皇帝，都应该是在黄三之后。

鸿钧在天理之下，不能超越黄三。既然黄三在科学上凌驾于上帝之上，能去崇拜的人自然地位和能力都不低。

当沈峰说洪钧还在盘古面前时，这纯粹是有意渲染洪钧。

女娲与伏曦谁的权力大

太皓伏羲氏和女娲，传说是雷神和人间极乐国王的女儿所生。人间极乐国大概是母系氏族社会的一个部落，部落的首领是一个女儿。那是个只知其母不知其父的时代，人们群居在山洞里或巢居在树上，过着群婚的生活。部落的女首领都是推举产生，被推举出来的女子可不是凭她貌美，而是凭年轻力壮。极乐国的女首领就是这样推选

出来的，她一餐要吃九只烤鹌鹑和五只烧野兔的大腿儿[被后世演变为帝王的九五之尊]。翻山越岭行走如飞，搬起一块巨石就能把大貔(音：皮)砸得脑浆迸流。

极乐国女首领生了许多儿女，生儿育女也是女首领的特权，在一个部落中，女首领当然的要比其她女人较多地占有或吸引男性。女首领年纪大了，照规矩要推举出新的首领。女首领的女儿女娲和乃母一样雌风凛凛，光彩照人，被推举成新的首领

女娲当上了极乐国的女首领，带领部族过着渔猎农耕的生活，女娲发明了窖猎，就是在野兽经常出没的地方挖下陷阱，上面设好伪装，猎获了大批的活物，一时吃不完，就训养起来，有牛马猪羊鸡鸭鹅狗，这就是最原始的畜牧业。人们衣皮食肉，日子过得越来越好，开始了平安的生活。

虽知好日子没过了多久，这里天塌了地陷了，隆隆的地壳裂开了，喷出了炽热的火舌，将周围的树木野草全部点燃，一时间，到处是嚎叫和哭喊，女娲的部族本来巢居在树上，火山爆发时又是在夜半，几乎全部烧死，逃出来的人太少太少了。

女娲从梦中惊醒，她睁眼一看，天空摇摇欲坠，露出可怕的黑洞，狂虐的暴雨倾泻下来，大地一片汪洋，她察看天空，发现支撑天空的四根天拄，日久糟朽了，所以天似乎要塌陷。她冲入海中，擒来巨鳖，斩下四腿，撑住天空。她拣来五色石块，烧制五色石浆，修补天空。女娲又杀死泛滥洪水的黑龙，堵住冒水的地缝。天地是平稳下来了，可居住的地方森林大火还在燃烧。

女娲带领着幸免于难的部众向安全的地方转移。从黄河流域向济水方向逃蹿。第三天傍晚，女娲的部众们无饮无食，饥渴加上劳累，都倒在了地上，无法再前进一步了，尽管女娲又背又扛，左拉右拽，但也无能为力了，只有默默地等死。正在这时，突然来到面前一群牛马猪羊，赶着牲畜而来的不是别人，正是女娲的哥哥太皓伏羲，部族得救了，迤逦来到淮河北岸才落下脚。

部族所剩下的人太少了，需要尽快地繁衍人丁，女娲和伏羲兄妹商议欲结成夫妻，极乐国从此交给伏羲氏掌管。这也许就是上古时代父系氏族社会的开始。女娲就专心去做“造人”的工作了。传说中女娲“造人”是这样的：

“女娲用黄泥和水，按自己的模样捏成泥人。她对着泥人吹气，泥人竟活啦！女娲兴奋之余，捏出许多泥人。他们得到始祖的气息，全都欢跳在女娲的周围。一个一个地造人太累了，女娲看到小泥人们又吵又嚷的，心中很烦，她抓起一条绳子，对准剩余的黄泥，一顿抽打。泥水四溅，落到地下，全都成了活人！他们围着女娲叫爹喊娘，女娲疲惫不堪，挥手让他们男女配对儿，自己去生活，生产劳动，繁衍子孙。”

太皓伏羲氏寿终后，他的子孙沿淮河北岸向东发展，转趋黄河下游，控制了济水流域一带。春秋时，建立了任(音：因)、宿(音；素)、须句(音：勾)、颛臾(音：专一)等四个小国，一共传了十五世。