妾的地位有多低,妾的身份地位
连自己的亲生孩子都是正妻的，古代小妾的地位有多卑微？
连自己的亲生孩子都是正妻的，古代小妾的帝位是非常卑微的，不仅要服侍正妻，而且就连自己生的孩子也不能叫自己娘。其实在古代的时候虽然男人都可以三妻四妾，但是其实妾室只不过跟下人的地位差不多，正妻才是真正的有地位的人。一般能够作为正妻的都是名门贵族，而妾室的女子就没有什么背景，就算是府里面丫鬟也可以成为妾室。
妾室在夫家是需要服侍正妻的，主要就是为了帮助男人传宗接代，因为如果只有正妻一个人生孩子的话，所生的孩子是有限的，也会对身体不好。妾室如果要进门一定要正妻同意，而且当妾室生了孩子以后，由于妾室的地位比较低，所以她的孩子要叫正妻为娘亲，只能叫自己的亲生母亲姨娘。
在家里如果正妻对妾室有要求的话，妾室都是不能反抗的，如果在古代的时候妾室要反抗或者希望夺得正妻的位置的话，是会被处罚的，在当时的社会也是不允许的，因此戏剧中出现的妾室想要上位，不尊重正妻的戏码都是虚构的，真实的情况恰恰相反。
妾室如果想要留在家里，就要好好的服侍妻子，而且所有的事情都要听正妻的安排。如果正妻不满意，分分钟可以把妾室赶出门。并且古代的时候小妾一般都是身份卑贱的人，但凡有一点家庭背景或者家里很有钱的人，都不会甘愿当别人家的妾室。
而且有背景的女子就算嫁到王爷家做妾室都要考虑一下，毕竟在古代的时候地位是很重要的，地位的差别非常的大，正妻和妾室就是天差地别的两个等级，正妻才会受到尊重，妾室就是一个下人的感觉，可能比下人的地位稍微高一点。
古代“一夫多妻”的纳妾制度中，妾室的地位到底有多低下？
实际上，古代婚姻系统也是一夫一妻制，但在一夫一妻制的基础上又由纳妾系统进行了补充。 因此，许多历史学家也将其称为“ 一夫一妻多妾制”。 古代的老婆是由三家媒体和六名新兵结婚的，明朝是使用“白礼礼物”结婚的，而妾室则是使用“收购”。 娶妻是基于男女的相对平等。 以下是求婚的一种方式，表现出尊重和诚意，纳妾直接说，它是被购买的。
可以看出妾室的身份本身非常卑微，甚至在某种程度上类似于奴隶。 尤其是随着“丈夫驱动的社会”的发展，妇女的地位越来越低，妾室变得越来越像饰品，可以随意赠与。 但是早期的媵妾和后期的是根本不同的。 在妻子之间有一个过渡。 媵妾是妻子的姐姐或外女，有一定的血缘关系，地位通常比平均的嫁妆夫高得多。 此外，媵妾的身份通常仅存在于氏族首领中，并且不会广泛延续。
但是，总的来说，纳妾这件事需要家庭成员和妻子的同意。 例如，在唐代，纳妾的第一步是获得妻子的同意。 如果妻子嫉妒，那么纳妾是不可能的。 就像方选龄的妻子一样，她宁愿死也不愿丈夫纳妾。 另外，古代中有一个不成文的规则，即“本是is”。 换句话说，与男人私奔的任何女人都失去了成为别人妻子的资格，只能减为妾室。 此外，对于那些敢于与男人私奔的女人，她们的一生中将带有ch昧的烙印，她们会遭到家人的鄙视和“扫除”。
“竹门的酒和肉很臭，路上有冰冻的骨头。” 许多妾室主要来自贫困家庭，如果父母无法抚养子女，许多父母会放弃他们的子女或直接出售他们。 因为我已经吃了最后一餐而不是下一顿，所以无法保证我可以喂孩子。 放开孩子，即使他们受了一点苦，他们也至少会结结巴巴并存活下来。 与悲惨的冻死和饥饿相比，扮演别人的角色妾室至少可以确保您不必担心，即使您遭受了一点痛苦，即使沦为生育工具，这又是什么？
古代妻妾共侍一夫，但地位却是天差地别，那妾的地位到底有多低？
非常低，甚至可以说妾不算人。
妻者，齐也，与夫齐体。妾者，接也，仅得与夫接见而已。
从这两句话中就可以看得出来，妻子是与丈夫一体的存在，但妾室只能够伺候男人，没有别的地位。还有一句俗话，妾通买卖，意思是妾室能够用来买跟卖，跟物件是同等地位。中国古代很长时间都是一夫一妻多妾制度，正妻只有一个，但可以娶很多小妾。但不管男人娶多少小妾，都无法动摇正妻的地位。
即使正妻去世，男人也只能再娶正妻，而不是把宠妾扶正。如果非要扶正宠妾，还会受到惩罚。战国时期就曾记载，夫有二妻则诛。意思是一个男人不能有两个妻子，否则姚被诛杀。到了女子地位最繁盛的唐朝，更有规定，男子以妻为妾，以婢为妻者，也就是宠妾灭妻，要坐牢两年。坐完牢之后，还是不能以妾为妻，原来是什么样就是什么样。
宋朝沿袭了唐朝的这一规定，还演变出了新的规定。正妻杀妾，罪名按照正常的规定减去二等，妾杀正妻则要按照照正常的规定再加二等，可见正妻与妾室之间差距甚大。
明清时期对于妻妾的规定择更加直接，明朝男子如果妻子不在世了，以妻为妾，要被杖责一百下。妻子还活着，就把妾室扶正，男子要被打九十下，依旧以正妻为尊。如果有妻子还另娶，男人除了要挨打，还要与正妻和离。
如果男人试图休妻，然后再扶正妾室，依旧行不痛。古代除非女子犯了七出之条，否则男子不能休妻。而且还有三不去，妻子没有娘家可归，不能休。曾为公婆守孝三年，不能休。娶时贫穷休妻时已发家，也不能休妻。古代保护正妻的律法很多，但没有任何一条律法，保护妾室。
古代的妾，在家庭中地位怎么样？
我国古代是一个封建的社会，人权至上，因此就衍生出一系列等级分化的社会制度，例如中央集权，三纲五常，以及男尊女卑。古代婚姻的一夫多妻制，其实就是一夫一妻多妾制，妾的地位是比妻子的地位低，妻是妻妾是妾，等级壁垒还是很森严。
妾，只能是传宗接代的工具
古语有云，女为人妾，妾不娉也。所以，在古人看来，妻是正的，一家之妇，必须是明媒正娶，必须要花重彩礼金或者是八抬大轿娶进来，从大门走进来。而妾却只能是纳妾，一般是从童养媳转为妾，或者陪嫁丫头转变过来或者是花钱买过来。
一个男人只能娶一个妻子，但是一个男人可以纳很多的妾，妾专门为男人寻欢作乐或者传宗接代的工具。所以妾不能从正门进来，只能从偏门，后门进来。
妾，在古代待遇低
古代的妻子，能一个晚上与丈夫在一起。但是在古代，妾却没有与男主人睡一整晚的权利当男子主人入睡之后，妾必须悄无声息的地离开温暖的床铺，回到自己屋里单独的睡觉。
在早晨，妾必须履行的仪式，就是到正屋向丈夫与正妻问候，在任何场合下，座位都会有妻与妾之分，妻子与妾是不能平起平坐的。在家里，妾也只能是如同一个佣人来对待，享受不了妻子的待遇与地位。
由于妾的地位低下，经常有被主人打死的情况。这些妾老了之后，要么就是终生不婚，要么就是嫁给府中的下人，实际上能够放出府，与平民结婚都已经是老爷丈夫的大恩了。
妾不能参加家族的祭祀，自然也被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内。
在古代，妾可以说是没有地位，命运都掌握在妻子的手里。妻子对待妾，想打就打想骂就骂，想怎么样就怎么样。所以古代的女子宁愿随便找个乡下人当正妻，也不愿当有钱人家的妾，是非常有道理的。
在古代各个朝代，妻与妾犯法，所受到的处罚是不同的。妾受到的处罚，永远都比妻重，这也体现了封建社会的尊卑长幼之分。万一妻子犯了，错丈夫也要责罚，但是责罚也有轻重之分，小妾所受的责罚远比妻子还要重。
妻子与妾的孩子待遇不一样
妻子与妾生的孩子，在家庭中待遇也是不一样的。妻子生的孩子，肯定是家里面的长子，肯定有优先继承财产的权利。就连妾所生的子女(即庶出)，也必须认正式妻子为“嫡母”，而生身母亲只能为“庶母”。
妻无法生育，小妾生的儿子将来也会成为家庭未来的接班人。即使是小妾得到恩宠，就会被妻子打亚。只要妾在的一天，这一种尊卑关系就是根深蒂固的。
古代妾室的地位有多低
不抄网上的了，你看着累我复制的也累，说些简单易懂的。先回答你第一个问题，古代男子娶妻，因是正房，必须明媒正娶，从说媒、定亲到娶妻，礼节一样都不能少。但是妾（偏房）可以不用这么隆重正式，领回家养起来也没人说你什么。第二个问题，妾室的地位要比正房低和多，这里有两个事情你要明白：1、古代讲究“母以子为贵”2、古时继承制度为“立长立嫡”。正房为嫡，从这里，你就应该可以明白为什么偏房地位要远低于正房了。第三个问题，因为是偏房，所以不一定要黄花闺女，话说回来，大家闺秀和正统人家，也不会把自己的女儿送给别人去当妾。所以，娶妾可以不考虑对方身份，只要你喜欢，青楼女子也可以。
古代的妾室地位有多低？
在古代实行的是一妻多妾的婚姻制度。因为古代的经常发起战争，在冷兵器时代，男人都去打仗了，所以社会上的女性很多很多，才产生了一个这样的婚姻制度。在古代，虽然说男人可以一妻多妾，但妾的地位是非常非常低的，甚至说是奴隶都不为过。
古代，男人纳妾是一件非常小的事情，甚至都不用举办任何仪式。
古代的男人，尤其是那些达官显贵，纳妾简直就是家常便饭。纳妾的时候，只需要把妾领到家里面就可以了。这个和妻子是非常不同的，古代男人娶妻子，是要下聘礼，还要用八抬大轿把妻子给抬回家里面，但是妾就没这个资格举行这种仪式了。就好像是我们现在招工的时候的正式工人和日结的工人。正式工人会签合同，受到法律的保护。但是临时工人就不会，公司想要解雇就解雇。
在古代，妾的地位非常低，不能入宗庙，简直是和物品一样的存在。
妾在古代的地位简直是低的没谱了，纳妾的阶段上面已经讲了，是男人说纳就能纳，最后不喜欢了还可以一脚踢走。并且，妾根据礼法，是不可以进入祠堂宗庙的，甚至是连死后和丈夫合葬在一起都是不可以的。其次，妾还必须得受妻子的管制。如果妻子足够彪悍的话，完全可以让丈夫直接把妾给休掉。更加过分的是，古代的男人可以把妾当成礼物来赠送给别人，甚至怀孕了都不影响的，比如说苏东坡，多次把小妾送给别人，还有两个是怀着孕的。
在古代，妾的地位低到连自己的儿子都要受到自己的影响。
三国时，袁术为什么看不起袁绍？就因为袁绍是庶出。别看后来袁绍的势力那么大，袁术其实都一直看不起他。四世三公的家族是这样，古代那种半大不小的家族更是如此。妾生出来的孩子，根本是没有一点地位地。
