女娲补天恐怖真相图片,女娲补天恐怖真相图片高清
女娲的五彩石是怎么得来的
女娲搬出洞里的石釜、挖出洞里的“洋油干”，放在釜里，又取出洞中圣火点燃，炼起五色石来，以补天网。女娲炼石，须经七七四十九天才能炼出一炉，她炼了九九八十一炉，五色石堆了一大堆。然后她把五色石铺在地上，上而用藤绊相连，形同天网一般，用此来填补了天的缺口。
女娲炼成五色石的石碴，随手堆在坑的两旁，形成了两座大山。在东的叫东浮山；在西的叫西浮山，浮山上的石头多有气孔，质地极轻，可浮在水面，因而得名为浮山。
扩展资料：
“补天石”意象虽直接源于女娲神话，但它并非原始女娲神话本有的构成内容，而是此神话在其流转过程中衍变的产物。秦汉时代，由于帝王政治意识渗入，女娲才具有了能补天和造人的“圣王”形象，“补天石”意象逐渐被加入并显现。
后来唐宋时期，伴随诗性玩味与“寒士体验”的滋长，“补天石”意象又衍生为表征私人化情怀的“弃石”意象。而到了晚明，这一“弃石”意象则进一步演化为“顽石”，被受时代思潮影响的吴承恩、曹雪芹等人更多地赋予了抗拒主流观念、维系个人真性情的启蒙价值，继而成为了《红楼梦》里主要人物贾宝玉的性情基础。
参考资料来源：人民网——女娲的传说
女娲补天的故事三百字？
我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是《女娲补天》的故事。
《女娲补天》故事图片
《女娲补天》的故事是这样的：上古时期， 传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽灭迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。
女娲补天后剩三块石头，一块成了孙悟空，另外两块怎么样了？
女娲娘娘补天后，剩下的三块石头，一块成了孙悟空，一块变成了石矶娘娘，还有一块则掉落在青埂峰下，最后成为了贾宝玉。幻化成形的孙悟空，保护唐僧西天取经，幻化成形的石矶娘娘，被姜太公封为了“月游星”，幻化成形的贾宝玉，和林黛玉之间发生了一段纠缠的爱情故事。
第一块石头
女娲娘娘掉落人间的第一块石头，在吸收了天地间的日月精华后，成功地幻化成形。只是并没有变成个人类，而是成为了一只“石猴”。他征服了花果山之后，拜菩提老祖为师，学了一番能力。玉帝害怕他出什么幺蛾子，召他上天做官，其实也是为了监视他。只是最后孙悟空自己大闹天宫，被压在五指山下五百年，最后不得不保护唐三藏西天取经。
第二块石头
第二块石头幻化成形后的形象，说起来也是家喻户晓的，那就是石矶娘娘。只是石矶娘娘一开始幻化成形后，她却成为了一个比较坏的形象。加上哪吒在城楼上玩弓和箭的时候，不小心射杀了石矶娘娘的座下童子，石矶娘娘就一直视哪吒为敌人。哪吒在历史上是一个正面的形象，石矶娘娘和她作对，所以大家就一直都认为石矶娘娘是个反派角色。
第三块石头
这第三块石头丢过在人间的青埂峰下，这块石头也通过吸收日月精华，已经有了意识。经过仙子的指点，他成为了太虚幻境的一位侍者。在太虚幻境里的时候，这块玉和一株绛珠仙草有了一段割舍不了的缘分。最后这块玉还是到了人间，变成了贾宝玉。当初的那株绛珠仙草则成为了林黛玉，两人在凡间谱写了一段凄美的爱情故事。
女娲补天的故事的起因经过和结果？
女娲补天故事的起因、经过和结果分别是：
起因：水神共工和火神祝融打起仗来，二神从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿。
经过：她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只在水中作乱的大龟四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。
结果：经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。
扩展资料：
女娲炼石补天的工程完成后，大地又复见明。女娲还希望能够找到几个儿女做伴，她大声地呼叫。直叫得沙飞石滚，地动山摇。就在此时，从几块巨石的缝隙之处传来一声泣应。女娲闻声赶到，发现她的一个小人人夹在石头缝里。
原来大水漫地时，这个小人人爬上了高山，幸免遇难。这时被女娲呼声震了下来，山石塌陷又有一块巨石架着，保了一命，他听见女娲的呼声才哭着答应。
女娲救出伏在巨石下的“人”，还是个男子。当即给他起了个名字叫“伏羲”，意思是说他是伏在巨石下的生命。女娲与伏羲又过上了洞穴生活。地上的野兽也复活了，照样地发生了与猛兽的搏斗。
参考资料来源：百度百科—女娲补天
参考资料来源：中国共产党新闻网—女娲的传说
简短女娲补天的起因经过结果
起因：在上古时代，有一天火神祝融和水神共工发生争斗，结果共工大败。战败的共工一气之下用头撞向不周山，撞断了顶天支柱，天空破了一个大洞，一时间洪水肆虐，天昏地暗，人类面临着前所未有的大灾难。
经过：女娲作为人类之母，责无旁贷要补天救人。她收集五彩石炼成石浆修补苍天，斩巨龟四足重新支撑天空，再焚烧芦苇疏堵洪水。
结果：解救了天下的苍生。
扩展资料：
远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。
天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。从此天地就永久牢固了。
参考资料来源：百度百科-女娲补天 （汉语成语）
神话女娲补天与大禹治水，他们治的是同一场洪水吗？
根据传世文献记载，女娲补天发生在公元前3000余年，大禹治水发生于公元前2000余年，如果仅看文献记载，那么女娲补天与大禹治水相差一千余年，完全是另一个版本的“关公战秦琼”，两者风马牛不相及。
然而真相却未必如此，因为史前神话的形成，就是古人不断给真相涂脂抹粉加以美化神化，以至后人根本搞不清真实历史究竟什么样，如今我们想要还原史前历史，就必须清洗掉一层又一层浓厚的脂粉，露出里面的真面貌。换言之，女娲补天和大禹治水的神话，无论在时间上和内容上，都可能被古人扭曲了，导致后人的误解。
女娲治水
传说西周周宣王（？－前783年）太史所写的《史籀篇》，最早记载了女娲事迹。
到了春秋战国之交时期，女娲补天的故事开始流传，《列子·汤问》中记载：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；得不满东南，故百川水潦归焉。”女娲断鳌四足，以及炼五色石补天，实际上就是为了消除水怪以平息水灾和治理水患，而非为共工怒触不周山擦屁股。
不过，按照《列子·汤问》的记载，女娲出现在颛顼（zhuān xū）之前，颛顼是黄帝之孙。而大禹出现在舜帝时期，属于五帝末期，与女娲自然不可能是一个年代，两者相差估计千余年。
关于女娲，《楚辞·天问》、《山海经·大荒西经》、《说文解字》等记载中，认为女娲要比黄帝还早，属于远古创世之神，比如《说文解字》中“娲，古之神圣女，化万物者也。”如果从这一时间点来看，女娲治理的洪水，更不可能和大禹治理的是同一场洪水。
大禹治水
与女娲差不多，最早的大禹文字记载，也是出现于西周时期，即本世纪初发现的西周初期的青铜器遂公盨，上面最早记载了大禹和大禹治水，说明西周初期大禹治水就已流传。
在此之后，《尚书》、《庄子》等书籍也记载了大禹和大禹治水事迹。《尚书·虞书·益稷》篇云：“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”
《山海经·海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛”，说明洪水持续了很久，按照“鲧复生禹”和大禹“居外十三年”来看，估计洪水持续时间不下于30年，最终才被大禹成功治理。
根据传世文献记载，帝舜在位三十三年时，正式把天子位禅让给禹。十七年之后，帝舜在南巡中去世。三年治丧结束，大禹避居夏地的一个小邑阳城（大约是今天的河南登封市王城岗遗址），将帝位让给舜的儿子商均，但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。在天下诸侯的拥护之下，大禹正式即王位，居住在阳城，所谓“禹都阳城”，国号夏，距今4000余年。
从传世文献来看，女娲补天与大禹治水，面临的绝对不是同一场洪水。
然而，关于女娲治水和大禹治水，却又有几个疑问。
一，大禹治理的水患，根据考古和文献记载，大约可以确定在鲁西南济水到淮河一带，整个夏朝实际国土面积不到10万平方公里。天下那么大，除了大禹活动区域之外，其他区域也应该存在水患，那么又会是谁在治理？
二，女娲出现的时间无法界定，但基本可以确定是“母系社会的女酋长”，有学者推测女娲可能来源于少数民族，最终演化成汉族的创世神。在大禹的华夏联盟（已进化到父系社会）之外，是否还存在母系社会部落，他们是不是以女娲为首领（或部落名称就叫女娲，或部落酋长固定名称叫女娲）治理了水患？
三，根据考古发现来看，女娲应该是北方人，尤其辽宁牛梁河遗址出土的女神庙、挖出的1500坩埚和“无头无尾无足”的玉龟等，显示女娲很可能是北方人，和大禹生活区域相去甚远。因此，会不会女娲是一个部落名称，传承到4000余年时，正好遭遇一场大洪水，女娲部落由此留下治水传说？
如今不少学者提出“夏商二朝并列存在”的观点，那么大禹和女娲并列存在就未必不可能了。到了后世，由于缺乏足够传承记载，所以就将我们熟知的上古人物，搞出一个传承族谱出来，实际上很多只是同时代不同部落的人物，将之糅合在一起，排序形成中华文明不同时代的先祖。
可以大胆猜测一下：4000余年时，华夏遭遇了一场史无前例的大洪水，鲧和禹父子接力30余年治理成功，但在华夏联盟之外的广大区域中，却也有其他部落或政权治理了洪水，比如一个叫女娲的部落也治水了，只是传说中手段极为神奇，采用的是“补天”手段。最终，这个女娲部落融入华夏联盟，于是补天的传说也就此流传了下来，成为华夏上古神话之一。
