黄巢残暴是真的吗？,黄巢是啥

黄巢的军队在历史上真的手段十分残忍，还吃人肉吗？

战乱年代，吃人是常见的事。从春秋战国

邯郸大战到围长春都有。

史书记载齐军攻城拔县时掠食人肉，并用捣磨寨的杀人工具，称齐军日食死尸三千具，合骨而食。

黄巢和他的军队攻打陈州时候，出现军粮不足的现象。在包围陈州近一年时间里，黄巢命令军队建造舂磨砦巨碓，采用机械化方式，将活人辗碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。

黄巢率领全军围陈州近一年，数百（一说三千）巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜。陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”

据不完全的最保守统计，这一年里，黄巢的“起义军”至少吃掉了三十万老百姓。

我国古代最残暴的军队，黄巢的部队真的吃人吗？

在每一个封建王朝统治的默契都会出现一批起义的农民军，这在我国的历史上似乎是非常常见的画面了，但是在唐末时秦宗权所率领的军队被称为中国历史上最残暴的军队，因为他们每次出征时军中不带米面，只用车子携带盐和人的尸体，饿了就割肉烹食到了最后变成了把人杀死，然后用盐腌起来作为人肉干随身携带作为军粮。

我觉得这件事情应该是真的，因为事出必有因，像这种传闻能够流传出来，肯定是有一定根据的，所以我认为皇朝不想被誉为最残暴的军队也是无可厚非的。我觉得他们能够将人的尸体作为食物，无非有以下的两点原因导致。

第一点就是因为在当时粮食不足。

因为我们都知道在古代的时候农作物生产的量每年都是非常少的，而且在唐末的时候经常发生动乱，国家收上来的粮食也非常的少，国库中的量是非常的稀少，因此作为军队他们必须要存活下去，就要去想办法找到自己的食物，而在当时战乱不断，于是便以人肉为食物，所以我认为这可能也是他们生存下去的一种方法吧，虽然的确不符合现代的人道主义，但是无可厚非人再囧境下能够做出的事情往往能够超出他们的预想。

第二点能起到震慑作用。

你想想在古代即使在残暴的军队也没有发生过吃人肉的案例，但是这支军队以人肉为食作为粮军粮，和他所对战的军队听到这句话的时候肯定会心里一颤，致使在战场上失去军心，因此这也能够作为一种军队的震慑办法让敌军害怕。

因此综上我觉得这种传闻其实应该可以作为一种事实吧，但是经过了这么长的时间，谁又能说得准呢？

吃人的黄巢义军是真有其事，还是被唐朝刻意摸黑？

是真的有这一回事。据旧唐书记载，黄巢军攻入长安后，被唐军包围，城中没有粮草。而在城外的唐朝官兵竟然想到一个办法。杀害逃跑的平民，用他们的肉与城内的黄巢军交易，获得财富。而黄巢军迫不得已，只能用大量的黄金换取那些人肉。正常来说，如果黄巢军是真的这么残忍杀人吃肉的话，那他们倒不必特意和唐军买肉。

而且历史记载中，是唐军杀人后，黄巢军才与之交易，之后才吃人的。说到底还是唐军更为残忍、贪财。如果是唐朝刻意摸黑，这一段唐军杀人卖肉的介绍不是更拉低好感了？

1.确有其事，被逼无奈。

按旧唐书的记载，那黄巢军吃人便是事实。但他们吃人也是逼不得已，没有粮食只能死或者等着被杀，他们根本不可能坐以待毙。而且说到底第一个想到可以吃人的，明明是唐军。黄巢军走投无路下，也只能妥协。其实这其中倒是有个很奇怪的地方，为什么唐军会想到用人肉与黄巢军换财富的？

唐末时期一片混乱，长安更是因为战争而生灵涂炭。大胆的猜想，唐军之所以杀人卖肉，是不是唐军中也有人在吃人？也许是没有粮草，就将平民当做了储备粮，而且也逼着黄巢军一起吃人。

2.吃人惨剧，竟成传统。

可能是因为唐末农业荒废了，要找到粮草很困难，竟然有很多的军队都延续了吃人的传统。在那个乱世中，人既不可能安居乐业，还可能被军队、武装势力杀害，当做粮食。军队在没有王朝、没有法度的限制下，更是抛弃了道德伦理，以吃人为生，令人震惊。

其实古代吃人的事件时有发生。大多数是因为遭遇了饥荒，人们实在是没有东西吃了，不得已才吃人的。而唐末时期，军队们却将平民当做了储备粮，缺粮食的时候就会杀人吃肉。怪不得唐末会经历那么长时间的动乱。

总的来说，黄巢军吃人的事件真实度很高，是因为形势所逼才做的。

吃人都不带不吐骨头的黄巢，到底有多残暴？

吃人都不带吐骨头的黄巢残忍到什么程度呢。他可以把活生生的人舂死，然后连骨头一起吃掉，拿人肉来做军粮，残暴程度可想而知。

黄巢起义是历史上非常有名的一次起义行为，黄巢是曹州人，也就是现在的山东。他家里是做贩卖私盐的营生，很有钱，黄巢从小就很有才华，对于剑术，还有骑马射箭都很在行，但是长大以后的黄巢参加了几次科考，最后都失败了，后来因为大旱，百姓们颗粒无收，而朝廷又不管，于是最后就发生了暴乱，而黄巢也是在这个时候开始他的革命了。接下来我们一起看一下，黄巢到底有多么的残暴。

第一，黄巢所过之处，生人几尽。

一开始的时候，黄巢说自己本身也是一个百姓，所以他不会像李氏王朝那样，对百姓不管不顾，并且告诉人们，不用害怕，好好的生活。后来黄巢称帝，建立了属于自己的国号“大齐”，可是好景不长，仅仅4个月的时间，他就被唐朝的军队给推翻了，而在这四个月里，他给长安的百姓带来的是噩梦。

第二，黄巢军队烧杀抢掠，无恶不作。

一开始话说的很好听，可是没有几天就原形毕露了，他们到处作恶，烧杀抢掠，奸淫掳掠，一时间长安城内怨声载道，后来黄巢被赶出长安，但是没多长时间，他又再次卷土重来了，而这一次的黄巢彻底的撕下了他的伪装面具，让长安城内血流成河，长安的百姓们都逃跑了，黄巢守着一座空城。

而这个时候，更加惨绝人寰的一幕开始了。城内抓不到人，他们开始去城外捕杀百姓，抓回来的人活生生的舂死，连骨头带肉一起舂碎，以作军粮，供军队食用。附近的百姓吃完以后，他们又去周边的州府捕杀百姓，杀人吃肉。

黄巢是个什么样的人？黄巢做过哪些暴行？

黄巢是唐朝末年农民起义领袖，鼎盛期曾在长安登基称帝，建立大齐政权。其实黄巢出生于富裕家庭，家中世代以贩卖私盐为业，所以黄巢从小的条件就很好。而且黄巢年少有才，五岁便可对诗，同时精通骑射。不过黄巢的科举之路并不顺利，可以说是屡试不第。历史上对于黄巢的评价争议很大，主要是集中在黄巢攻入长安后到底有没有对当地人施加暴行。如何客观的看待黄巢，首先要了解他的所作所为。

一、落魄的黄巢赋菊花

人们常说：“秀才造反，三年不成”，也就是说手无缚鸡之力的秀才，根本造不了反，造反都是那些武人或粗人的事，然而，历史上还真有一位落魄的秀才，扯起大旗了，烽火烧遍半个中国，几乎就成功了，杀入长安，吓跑了大唐皇帝，建立了大齐政权，当了皇帝，建元金统。

这个人是谁?黄巢，曹州冤句(今山东菏泽)人，生于唐元和十五年(公元820年)，祖上世代贩盐，积累下小财富，便希望自己的孩子好好读书，通过科举考试，弄个一官半职，改变命运，光宗耀祖。

这黄巢自小兴趣广泛，读书写诗，骑马击剑，无所不逮。从小就接受教育，学习也比较刻苦，然而是遗传还是什么原因，多次参加科举，屡试不第，山东人脾气比较耿直火爆，这科举是什么玩意?老子不玩了，并且愤而写了一首《不第后赋菊》：

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

黄巢生性争强斗狠，孤高冷傲，以菊花自喻，体现了卓尔不群与独占鳌头的决心。

二、黄巢是英雄还是恶魔

可以说，黄巢算不上真正意义上的诗人，这诗流露出豪气加怨气，也流露出霸气与杀气，文采不是很高，但比有些人的“诗”，还是强出很多;黄巢也不是一个好的起义军领袖，缺少胸怀与文韬武略，没有一个明确的方针，仅仅凭那股山东大汉的劲揭竿而起。

有人说黄巢是个英雄，动摇了腐败的大唐政权，但他的所作所为十分残暴，到处杀害无辜的老百姓，攻下长安，几乎杀光了长安城中的男性，攻打陈州时，军中乏粮，令军队建造舂磨砦巨碓，将活人活活碾碎，以人肉为粮，如此暴行，令人不耻，十足是恶魔。

黄巢起义，有他积极的一面，同时也给国民经济与社会发现造成严重的破坏，更是给老百姓带来无尽的灾难，几与历史上的暴君相匹敌。

都说“燕赵多悲士，山东出响马”，此言非虚。

唐懿宗咸通十四年(873年)曾经辉煌的大唐王朝国势衰微，朝廷腐败，天下大旱，官吏强迫老百姓缴租税，服差役，逼得百姓走投无路，流离失所。于是，民间开始流传一个民谣：“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反”。于是，盐贩子王仙芝率先造反，随后曹州一带云集响应。

黄巢与兄弟侄子八人响应，也拉起一竿子人马。

乾符五年(公元878年)王仙芝死后，黄巢被义军推为首领，号称“冲天太保均平大将军”。

历经百战，于广明元年(公元880年)十月攻破潼关天险，又连下华州、灞上，吓得唐僖宗李儇勿忘弃京而逃，黄巢几近没有抵抗的情况下进入长安。

十一月，黄巢在太清宫含元殿正式登基称帝。

三、令人反思的历史

刚一入长安，市民们夹道围观，好奇又恐惧。为了安定民心，黄巢在长安城发布告谕：

“黄王起兵，本为百姓，非如李氏不爱汝曹，汝曹但安居无恐”，看来这个黄巢会给老百姓带来美好的生活，也希望这是“仁义之师”，但现实是冷酷无情的，黄巢入长安，原来未及出逃的唐朝官员抵触黄巢，不肯委身事黄巢，都躲了起来，黄巢开始四下捉拿，杀人立威。

下属们更是露出强盗本性，借着幌子，开始公然在长安城中奸霪掳掠，进而屠杀无辜老百姓。

鲜血、财富、女人，最容易令男人疯狂，局面一下就失控了，整个长安城顷刻成了人间地狱。恰如诗人庄经所描绘的“家家流血如泉沸，处处冤声声动地”。

唐僖宗的各地勤王之师也向长安扑来。

黄巢主动从长安退出，官军进入长安，更加疯狂地奸杀抢劫，长安城血流成河，苦难的民众在官军的屠刀之下绝望地悲哀，然而，这不是悲剧的结束，是噩梦的开始，黄巢整军又杀了回来，第二次占领了长安，根本就没有想久留，将他残暴本性淋漓尽致地暴露出来，发泄着他的愤怒与憎恨，“焚宫阙、省寺、居第略尽”，一把大火把长安化为废墟，彻底“洗城”，“六军门外以僵尸，七架营中填饿殍”是真实的写照，这分明是人性的灭绝，也是对文明的践踏。

思量黄巢这个人，就是一个极端扭曲的人，自身的素质太差，也没有政治远见，更没有行之有效的行政体系与施政纲领，仇视的心理让他来毁灭唐王朝的政治、经济、文化，来发泄自己的不满，其种种暴行，理应被钉在中华文明的耻辱柱上。

有关黄巢之死，也是众说纷纭：

据《新唐书》记载：884年6月，黄巢在被唐将围剿下，兵败狼虎谷(今山东莱芜)，预感到回天无力，便让其外甥取他的项上人头投降，换取富贵，林言不忍，他便自杀了。

据五代陶谷《五代乱离记》所说：黄巢兵败后，削发为僧，遁人空门。

空门万念空，放下邪恶，便是晴天。

作者：陈二虎