山海经里已经被证实的生物,山海经里已经被证实的生物有哪些

麦兜 2024-02-26 14:09:01

看看山海经有多少已经被证实存在的生物，九尾狐太萌了

丹顶鹤（学名：Grusjaponensis）是鹤类中的一种，大型涉禽，体长120～160厘米。颈、脚较长，通体大多白色，头顶鲜红色，喉和颈黑色，耳至头枕白色，脚黑色，站立时颈、尾部飞羽和脚黑色，头顶红色，其余全为白色；飞翔时仅次级和三级飞羽以及颈、脚黑色，其余全白色，特征极明显，极易识别。幼鸟头、颈棕褐色，体羽白色而缀栗色。常成对或成家族群和小群活动。迁徙季节和冬季，常由数个或数十个家族群结成较大的群体。有时集群多达40～50只，甚至100多只。但活动时仍在一定区域内分散成小群或家族群活动。夜间多栖息于四周环水的浅滩上或苇塘边，主要以鱼、虾、水生昆虫、软体动物、蝌蚪、沙蚕、蛤蜊、钉螺以及水生植物的茎、叶、块根、球茎和果实为食。分布于中国东北，蒙古东部，俄罗斯乌苏里江东岸，朝鲜，韩国和日本北海道。中文学名丹顶鹤拉丁学名Grusjaponensis别称仙鹤、红冠鹤界动物界门脊索动物门亚门脊椎动物亚门纲鸟纲亚纲今鸟亚纲目鹤形目科鹤科属鹤属种丹顶鹤命名者及年代Müller,1776英文名称Red-crownedCrane英文名称JapaneseCrane英文名称ManchurianCrane具体百度看下吧希望我的回答对你有帮助?

山海经里已经被证实的生物,山海经中被证实存在的生物

山海经中哪些神兽是真实存在的？

其实山海经当中的神兽应该也有过真实存在的，因为在山海经的记载当中还是能看到现在我们所知道的一些动物的身影，就比如老虎，狮子什么的，就是将这些动物夸张化了而已，但是那些拥有神力的一些神兽却是不存在的。

而且，因为这本书的年代实在是太久远了，已经无法去证实了，而且当时编纂这本书的人也很多，不完全是出自一个人之手。另外在那个年代，要想在一本书中囊括这么多的神兽，那肯定是一件很难的事情，除了知道的一些神兽以外，其他的那些神兽，基本是依赖于民间传说的，而很多的民间传说中的神兽都是不存在的。

但是也有一些是事情可以说明山海经当中的也不全是神话，在《山海经》中曾经提到东方的某个国家会用鱼皮做衣服。这在东北的一个少数民族中的到了印证。曾经有一个节目介绍了世世代代用鱼皮做衣服的少数民族，随着时代的发展，这门技术已经失传，甚至绝技了，虽然现在见到的少了的，但是不代表没有真实存在过。

还有就是金沙遗址出土的玉料呈色丰富多彩，大家都知道四川是不产玉的，但是这大量的玉是从何而来的呢?原来这玉大多就来自岷山山区，而在山海经当中也是提到过岷山“其上多金、玉，其下多白珉”所谓的“白珉”就是一种玉。

所以，山海经当中也不全是神话故事，但是如果要说山海经当中是否有真正存在过的神兽，就不为人知了。

哪四个《山海经》中的生物，在现实中也是真实存在的？

《山海经》算是上古“第一奇书”，像是《易经》、《黄帝内经》都还能追溯本源，《山海经》作者不详，传世版本共18卷，其中14卷为战国作品，4卷为西汉初年整合编著，因为里面都是神话传说，所以古代人并没有将山海经当作正史记录。

现代学者了解的知识更多，更全面，他们认为《山海经》并非是神话，古人在编写史料时，往往都会夸大其词，学者们也发现了许多证据，让我们一起来看看《山海经》当中的异兽吧！

龙

龙并非是黄帝创造的，早在7000多年的“龙虎墓”中，龙的形象就已经出现了，由此可见龙并不是由图腾演变而成的，《山海经》记载了多种形象不同的龙。

应龙：《山海经·大荒东经》载有：大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。

烛龙：《山海经·海外北经》云：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，身长千里……人面，蛇身，赤色，居钟山下。

应龙和烛龙都是相对古老的神龙，应龙拥有双翅，拥有创世神力，当它张开双翼，可以充塞整个宇宙，烛龙是掌控白天、黑夜、夏天、冬天的神，在传统印象当中，龙都是细长的，洞螈这种生物就非常符合，它主要生活在阿尔卑斯山，西方曾经将它们称为“东方龙”。

凤凰

凤凰也是华夏图腾之一，《山海经·南山经》中有载：丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五彩而文。名曰凤凰。

凤凰是百鸟之王，象征祥瑞，它能够登上神族之位，跟黄帝长子少昊有关，据说他出生时有凤凰飞来，在穷桑继位时，也有凤凰飞来，少昊因此尊凤凰为神族。

现代专家一致认为，凤凰的原型就是红腹锦鸡，它们身上的羽毛颜色各异，赤橙黄绿青蓝紫具全，这跟少昊看见的五彩凤凰十分相似。

美人鱼

谈起美人鱼，人们印象最深刻的还是西方神话中的美人鱼，丹麦的童话故事，《加勒比海盗》都有美人鱼的的记载，在中国《山海经》中，同样也有类似的记载，美人鱼还分为互人、鲛人、氐人。

《山海经·大荒西经》：有互人之国，炎帝之孙，名曰灵，灵生互人，是能上下于天。

《山海经·海内南经》：氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。

《搜神记》又有：南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。

关于人鱼的形象，专家一致认为是儒艮，这种生物有怀抱幼崽在水面哺乳的习惯，儒艮也经常被误认为是“美人鱼”。

旋龟

《山海经·南山经》载有：怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。在远古传说当中，大禹治水时期，旋龟就驮着息壤跟在大禹的身后一块治水。旋龟也并不是存在神话当中，它的原型是鹰嘴龟。

在《山海经》中，有哪些真实存在的动物？

山海经中的动物，大概分这么几类：

第一类是有据可考的，只是名字和今天不一样，例如兕，其实就是大野牛或犀牛。《论语》也有“虎兕”的说法。又如孟极，周士奇有《山海经“孟极”即雪豹考》，发表在《中国科技史料》1991年第2期。认为孟极就是雪豹。又如文鳐鱼，可能就是飞鱼。羬羊，就是西部地区的一种大尾羊，见《山海经西山经部分名物考证及文化内涵》。至于这些动物出现时对应什么凶兆吉兆，这个是古人编的。

第二类也是现实中的动物，只是传播的时候更多地被神化了，例如九尾狐，很可能是九尾狸（九节狸）即大灵猫的神化。大灵猫的尾巴上有很多尾环，传来传去失真了，成了九条尾巴。

第三类就是纯幻想中的动物，比如烛龙，睁眼为日，闭眼为月。这种应该就是高度神化的动物了。

总之，山海经的动物其实多是有根据的，只是神化、失真的程度各有不同。

《山海经》哪些动物被证实了？

没有被完全证实的动物，只是有很多非常像的动物：

一、企鹅

原文描述：大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头。驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。

原文意思：长着鸟的嘴，生有翅膀，吃海中的鱼，凭借着翅膀行走。

二、眼镜蛇

原文描述：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北

原文意思：相柳，蛇身九头，食人无数。它喷出来的水比洪水还厉害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。这里的九，实际上是通“鸠”，古代鸽子一类的动物。《庄子·天下》：“九杂天下之川。”相柳（相繇）九首，不是说它有九个头，而是说，“鸠头”，即这种动物的头像鸽子头。再加上原文描述说毒性很强，故眼镜蛇无疑。

三、飞鱼

原文描述：鱼状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰

原文意思：外形大小像鲤鱼，长着鸟翅膀，斑白的花纹白白色的头，红色的嘴，经常游走于东海，在夜晚飞行，声音像鸾鸡，它的味道酸中带甜，吃了可以治癫狂病。文鳐鱼一出现天下就会大丰收。飞鱼形成大规模的洄游，洄游规模大，说明今年气候好风调雨顺，天下丰收，也说明可以捕获到更多的飞鱼。故因此，飞鱼可能性极大。

四、飞鼠

原文描述：又北二百里，曰丹熏之山 ……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飞，名曰耳鼠,食之不睬，又可以禁百毒

原文意思：样子像老鼠，兔头（菟还有另外一个意思是虎），幼兽的身体，其声音像狗的吼叫。用自己的尾巴来飞，叫耳鼠。

五、犀牛

原文描述：兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。

原文意思：兕的形状像一般的牛，通身是青黑色，长着一只角，犀牛比较吻合原文的描述，当然也可能是已经灭绝的外貌和犀牛比较像的生物。更何况古时候我们的军队就曾经用犀牛来做坐骑。