柏拉图笔下的苏格拉底,柏拉图眼中的苏格拉底

《会饮》（下）柏拉图

作者简介请看上部

核心内容

重点讨论三个问题：一、柏拉图笔下的苏格拉底如何理解爱欲与哲学的关系；二、通过阿尔西比亚德的演讲，解读苏格拉底充满爱欲的真相；三、我们现在经常提到的所谓“柏拉图式的爱”，和柏拉图的本意有什么异同。

一、爱欲与哲学

在苏格拉底看来，爱洛斯并不是一个神，而是一个精灵，一个在人和神之间的“居间者”。因为爱洛斯是丰足之神与象征贫乏的精灵的后代，他就兼具了父母双方的特征。一方面，他拥有母亲的贫乏，穷困潦倒，有点丑、有点粗俗，从不穿鞋，无家可归，以大地为床以天为被；另一方面，爱洛斯也继承了父亲的丰足，他在精神上非常富足、非常聪明，善于编织罗网捕捉自己想要的东西。爱洛斯虽然并不美丽，也并不拥有智慧，但是他热爱美、热爱智慧，追求美、追求智慧，他是一个最字面意义上的哲学家——“爱智慧者”。这些描述都是苏格拉底本人的写照。

爱洛斯对人而言最大的意义，就是让人尽可能达到不朽。人必然是要死的，但是人总是渴望不朽。爱洛斯的伟大，正是在于他可以在肉体和精神上，帮助人们实现不朽。每个人都可以在肉体和精神上受孕。肉体上的孕育，就是当人达到了性成熟，有了寻找配偶、传宗接代的欲望，爱欲让他去寻找某个美的对象，和这个对象结合，生下孩子，这个孩子成为两个人生命的延续，并使得人类这个物种延续下去。灵魂上的孕育，就是一个人在灵魂中产生了美好的东西，这时他就要去找到美好的对象，也就是那些美丽的、聪慧的青年，把自己的经验、技术、知识等等传授给他，用这种方式把灵魂中孕育出来的美好东西传递下去，同时也让自己的美名得以永久流传。

接下来，苏格拉底讲出了最重要也是最难理解的内容——“爱的阶梯”。我们都会爱美的对象，这些对不同对象的爱构成了一个阶梯。一开始我们都是爱一些具体的美的对象，之后我们发现在这些对象里有一些共同点，再往上人们就开始去欣赏灵魂和德性的美，再继续向上，我们就开始欣赏知识的美，在“爱的阶梯”的最高处是“美的理念”。这个美的理念，是我们的爱欲在寻求美的过程中最终要达到的目标。一旦你用灵魂或理智之眼看到这个美的理念，之前一切对美的追求就都圆满了。

二、苏格拉底的爱欲

苏格拉底讲完之后，已经喝得醉醺醺的阿尔西比亚德闯入了这场会饮。他本来是要来庆祝阿伽通赢得悲剧竞赛的，但是落座之后惊讶地发现苏格拉底也在这里，而且就坐在美貌的阿伽通身边，于是他醋意盎然地赞美了苏格拉底一通。

阿尔西比亚德先是把苏格拉底比作了希腊神话里的塞勒努斯。这个神平时看起来其貌不扬，但是头脑里装满了美好的东西，假如你可以跟他认真谈话，他就会给你无限的教益。阿尔西比亚德说，只要自己和苏格拉底谈话，就会泪流满面，就会想要放弃自己现在孜孜以求的政治荣誉和抱负，全世界只有苏格拉底一个人，能够让他意识到，这些东西其实一钱不值，他应该关照自己的灵魂，但是只要一离开苏格拉底，他就又回到了自己热爱和习惯的政治生活里，沉浸在人们对自己的顶礼膜拜之中，所以他对苏格拉底又爱又恨。

之后阿尔西比亚德品评了苏格拉底的爱欲，指责苏格拉底的“装样子”和对自己的“侮辱”。苏格拉底总是说自己充满爱欲，一见到漂亮的男孩子就走不动道儿，阿尔西比亚德信以为真，曾经试图“色诱”苏格拉底，甚至不惜颠倒“爱者”和“被爱者”的角色，主动投怀送抱，但是却一次次被苏格拉底拒绝。由此可见，苏格拉底对美少年的爱欲，完全不是身体意义上的，而仅仅是关乎灵魂的，他只是想要教育年轻人，让他们变好。   

费尔巴赫 《柏拉图的会饮》

三、柏拉图式的爱

今天我们说到柏拉图式的爱时，通常指的是异性之间的爱慕，彼此没有身体上的欲望，只有精神上的相互吸引。这个通常的理解，既有依据，同时又背离了柏拉图的原意。说它有依据，是因为这个理解里面包括了“非肉体”，或者说精神性这个重要的层面，说它背离原意，是因为柏拉图式的爱指的并不是异性之间的爱慕，甚至不是人与人之间的爱慕，而是人对智慧的爱、对理念知识的爱，这才是柏拉图式的爱的本意，是柏拉图所认为的最高意义的爱。   

金句

1. 人必然是要死的，却总是渴望不朽。爱洛斯的伟大，正是在于他可以通过肉体和精神两方面的作用，来帮助人们尽可能实现不朽，从而尽可能接近神。

2. 美的理念，才是我们的爱欲在寻求美的过程中最终要达到的目标。一旦你用理智之眼看到这个美的理念，之前一切对美的追求就都圆满了。

3. 柏拉图式的爱，其实并不是异性之间的爱慕，甚至不是人与人之间的爱慕，而是对智慧的爱、对理念知识的爱，那才是柏拉图最高意义上的爱。

苏格拉底的辩护为什么是柏拉图写的?

公元前 399 年, 墨勒图斯等人以“信奉异端邪说”为借口, 对苏格拉底进行审判, 苏格拉底在法庭上进行了自我辩护，其辩护词被称为《最后的辩护》。《最后的辩护》是苏格拉底的自我辩护，后来被他的学生柏拉图收入了他编著的《苏格拉底之死》一书中。

苏格拉底的这篇辩护辞非常著名，全文收录如下：

亲爱的雅典同胞们 ! 所剩的时间不多了, 你们就要指责那些使雅典城蒙上污名的人, 因为他们把那位智者苏格拉底处死; 而那些使你们也蒙上污名的人坚称我是位智者, 其实并不是。如果你们再等一段时间, 自然也会看见终结一生的事情, 因为我的年纪也不小了, 接近死亡的日子实在也不远了。但是我并不是要对你们说话, 而是要对那些欲置我于死地的人说话。同胞们: 或许你们会以为我被定罪是因为我喜好争辩, 其实如果说我好辩的话, 那么只要我认为对的话我或许还可以借此说服你们, 并替自己辩护, 尚可免处死刑; 其实我并不是因好辩被判罪, 而是被控竟敢胆大妄为向你们宣传异端邪说, 然而那些话只不过像平常别人告诉你们的话一样而已。 但是我不以为, 为了避免危险起见, 就应该去做不值得一个自由 人去做的事, 也不懊悔我用现在这样的方式替自己辩护。我宁可选择 死亡, 也不愿因辩护得生存。因为不管是我还是任何其他的人, 在审 判中或打仗时, 利用各种可能的方法来逃避死亡, 都是不对的。在战时, 一个人如想逃避死亡, 他可以放下武器, 屈服在敌人的怜悯之 下; 而且, 尚有许多逃避死亡之策, 假如他敢做、敢说的话。

但是, 雅典的同胞啊 ! 逃避死亡并不难, 要避免堕落才是难的, 因它跑得比死要快。我, 因为上了年纪, 动作较慢, 所以就被死亡赶 上了; 而控告我的人, 他们都年轻力壮, 富有活力, 却被跑得较快的 邪恶、腐败追上了。现在, 我因被他们判处死刑而要离开这个世界; 但他们却背叛了真理, 犯了邪恶不公之罪。既然我接受处置, 他们也应该接受判刑, 这是理所当然之事。

下一步, 我要向你们预言到底是谁判我的罪, 及你们未来的命运 如何: 因为人在将死之际, 通常就成了先知, 此时我正处于这种情 况。同胞们 ! 我告诉你们, 是谁置我于死地的吧 ! 而在我死后不久, 天神宙斯将处罚你们, 比你们加害在我身上的更加残酷, 虽然你们以为对自己的所作所为不需负责, 但我敢保证事实正相反。控告你们的 人会更多, 而我此时在限制他们, 虽然你们看不见; 并且他们会更加 的凶猛, 由于他们较年轻, 而你们也将更愤怒。如果你们认为把别人 处死, 就可以避免人们谴责你们, 那你们就大错特错了。这种逃避的 方式既不可能也不光荣, 而另外一种较光荣且较简单的方法, 即是不 去抑制别人, 而是注意自己, 使自己趋向最完善。对那些判我死刑的 人, 我预言了这么多, 我就此告辞了。

但对于那些赞成我无罪的人, 我愿意趁此时法官正忙着, 我还没有赴刑场之际, 跟你们谈谈到底发生了什么事。在我死前陪着我吧 ! 同胞们 ! 我们就要道声再见了 ! 此时没有任何事情能阻碍我们之间的 交谈, 我们被允许谈话, 我要把你当成朋友, 让你们晓得刚刚发生在 我身上的事是怎么一回事。公正的判官们! 一件奇怪的事发生在我身上, 因为在平常, 只要我将做错事, 即使是微小的琐事, 我的守护神 就会发出他先知的声音来阻止我; 但是此时, 任何人都看到了发生在 我身上之事, 每个人都会认为这是极端罪恶的事, 而在我早上离家出 门时, 在我来此赴审判时, 在我要对你们做演讲时, 我都没有听到神的警告。在其他场合, 他常常在我做了什么, 或说了什么时, 他都会来反对我。那么, 这是什么原因呢 ? 我告诉你们: 发生在我身上的事, 对我来讲反而是一种祝福; 我们都把死视为是一种罪恶, 那是不正确的, 因为神的信号并没有对我发出这样的警告。

关于柏拉图和苏格拉底的一些著作

柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。在柏拉图的对话中，有很多是以苏格拉底之名进行的谈话，因此人们很难区分哪些是苏格拉底的思想，哪些是柏拉图的思想。经过后世一代代学者艰苦细致的考证，其中有24篇和4封书信被确定为真品，主要有： I《伊壁鸠鲁篇》《苏格拉底的申辩》 《克力同篇》 《斐多篇》 II《克堤拉斯篇》《泰阿泰德篇》《智士篇》 《政治家篇》 III《巴曼尼得斯篇》《菲力帕斯篇》 《飨宴篇》《斐德罗篇》 IV《阿奇拜得篇之一》《阿奇拜得篇之二》 《高尔吉亚篇》 《智者篇》《政治家篇》《斐利布斯篇》《法律篇》《理想国》 《苏格拉底的申辩》 《理想国》 《巴曼尼得斯篇》《苏格拉底之死》 柏拉图伪作也有重要的学术意义，以下著作被认为是后世伪托的作品： 《米诺斯》（Minos）《欧律克西亚斯》（Eryxias）《泰戈斯》（Theages）《克里托芬》（Cleitophon）《爱人》（Lovers） 柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻，达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上亦具有极其重要的意义和价值。 目前使用广泛的是《柏拉图全集》（四卷本），人民出版社出版，王晓朝译。《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》 《苏格拉底传》 《与大师相遇——真理的追求者》 《回忆苏格拉底》《苏格拉底》 《苏格拉底的申辩》 《苏格拉底的审判》 《色诺芬笔下的苏格拉底对话》 《苏格拉底的困惑》 《苏格拉底之道》 《苏格拉底的最后日子》 《苏格拉底之死》 《谈话录》 《理想国》 《蝉》