董仲舒新儒学主张什么,董仲舒新儒学的内涵及地位
董仲舒 天人合一
“天人合一”这种思想最早是由道家的代表人物庄子所提出的，而西汉时期著名的儒学大师和思想家董仲舒则在庄子的基础上，继承并发扬了天人合一的哲学思想体系。天人合一表现的是中国人最基本思考方式和方法，这种思维方式认为天与人不是一种主体和对象的关系，而是处在一种部分和整体、扭曲和原貌的关系之中。
董仲舒雕像
具体来说，就是物质世界是处于绝对运动之中的，而思维则是存在在人头脑中的反映，因此思维是处在不断变化之中的。人与物以及物和人之间是相互和谐统一的。
先来看一下董仲舒的“天人合一”思想产生的历史背景。汉武帝继位之后，西汉进入了一个政治和经济全面繁荣的时期。随着社会形势的不断变化，统治者需要一种全新的思想学说来巩固自己的统治，正是在这种情况下，董仲舒提出了“天人合一”的思想主张，也成为了汉武帝执政的指导思想。
在天和人的关系上，董仲舒认为人是由天所创造的，天以自身为参照，创造出了人这一物种。因此人无论是在外形还是跟情感方面都体现了天的意志和规律。同时天在运行之中，产生了阴阳五行，并通过五行来和人沟通。因此，天是一切的主宰者，遵从天的旨意行事是一条基本原则。在这个基础上，董仲舒提出了君主是天的代表和化身这一观点，认为人跟天是不能直接沟通的，需要一个“圣人”来执行天的命令，而这个“圣人”就是君主。君主的权力是由天所授予的，君主是天和人之间的一个交流的桥梁，因此天下的人应该尊重并听从君主的号令，不然就是对天的不敬和冒犯。
董仲舒天人合一的思想之所能够被当时的汉武帝所接受，是因为他的思想有利于确立君主至高无上的地位，维护社会的稳定和和谐。
董仲舒的思想
在中国五千年的历史中，有许许多多的思想家。这些思想家根据时代的需求，会提出与时代相符或者是具有预见性的思想。这些主张在当时或者是后世都产生了非常重要的影响。董仲舒作为我国汉代著名的思想家，他又有哪些重要的思想呢?我们接下来就来看一下董仲舒的思想。
董仲舒照片
董仲舒是西汉初杰出的大儒，他根据西汉初期政治上的需要，提出了一系列加强封建统治和发展封建经济的思想主张，其中的一些对后世都产生了深远的影响。董仲舒的思想主要可以分为三种，分别是“罢黜百家、独尊儒术”，“天人感应和君权神授”，“三纲五常”。
第一种是为了加强中央集权而提出的主张。清静无为的黄老思想已经不能满足汉初的政治需求，儒家的大一统、仁义、君臣伦理等理论似乎更适合汉武帝时期。于是董仲舒提出的这个深受汉武帝的欣赏，才有了著名了“天人三策”。儒家也是从那个时候开始成为了“正统”思想。
第二种是为了加强君权才提出来的。董仲舒提出的天人感应就是认为人类的行为与天道运行是有关系的。人类社会的兴衰会影响天道，天上也会通过灾异或祥瑞等现象对人间的统治进行评判。本意是为了借助天对帝王的行事进行一定的限制。
第三种就是做人的基本准则了。“三纲五常”思想自董仲舒提出以来，一直受到历代君王的重视，在中国一直延续了两千多年。它对中国有好的影响，也有坏的影响，我们在继承这些思想的时候要取其精华去其糟粕。
董仲舒新儒学
“新儒学”这一概念最早可以追溯到我国战国末期，比如说当时著名的儒学代表和学者荀子的学说和思想主张，就曾被称为“新儒学”，而西汉时期著名的学者和思想家董仲舒对儒家的阐释和解读，也被后人称之为“新儒学”。值得一提的是，董仲舒所构建的儒家体系已经不是孔孟时期的儒学思想了，而是呈现出了一种多圆的开放结构，在这当中，董仲舒还融合了道家的黄老学说在自己的思想中。
董仲舒雕像
董仲舒的学说除了被称为“新儒学”之外，也被人们称为“董学”。他的学说是在继承先秦时期孔孟学说的基础上，以道家阴阳五行作为框架，吸收其他家的思想精华，建立了一个具有神学倾向的新儒学体系。第一个理论是“天不变道亦不变”的天人学说。他利用和改造了阴阳家和道家的思想主张，建构了一个既具有传统的儒家思想，又包含完整的天人宇宙论的全新思想体系。同时还竭力把皇帝的统治和天道的运行规律组合在一起，形成了阴阳五行和人事政治互相一致又彼此互相影响的理论作为自己思想的核心，在这个基础上完成了对先秦儒学的重新阐述。
第二个是“天有四时，王有四政”的思想。这一思想是在对当时统治者的地位来源做出合理的解释，为维护当时的社会稳定和巩固统治做出了突出的贡献。
第三个思想主张便是“三纲五常”。这一思想主要的目的在于规范个人的行动，限制个人思想的泛滥，有利于控制当时人们的思想，维护社会的健康稳定发展。
董仲舒的新儒学体系对于后世的影响是十分巨大的，已经成为历代统治者钳制个人思想的重要理论基础。
