韩寒代笔门最终结果,韩寒代笔之谜
文化苦旅仿写作文
1. 余秋雨文化苦旅仿写300字
中国文化的另类诠释 ——谈《道士塔》 文化，一个我几乎从来不曾思考过的名词，尽管每天都在学习着，但对我来说那也仅仅局限在语文课本，数学课本以及自认为经常涉猎的小说童话，“文化”——对我来说是一个几尽抽象的生词。
悲哀——对我这个年龄的女孩子来说，似乎是一块不可触摸的禁地，偶尔的故作深沉，也不过是停留在小女生的幼稚上，从未曾想过会与它结下如此深的渊源，甚至会为它疾笔而书。 结识《文化苦旅》是在一个旧书摊上，随手拾起，因为便宜，顺手买下。
晚上信手翻开，“莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人的圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色……”看似随意的语言，我感到似乎又进入了一个预言世界——“从前，山上有座庙，庙里有个和尚……”我甚至惊讶这样的文章怎会堂而皇之的出现在首页。
也许是因为嘲笑吧，我读完全文。一种从未有过的感觉笼上心头，说不清，道不明，却促使我再读之。
…… 泪落，是悲哀，是愤懑，是心痛，是…… “中华民族拥有五千年的灿烂文明，中国是亚洲四大文明古国之一，中国人民的勤劳勇敢造就了一个个的历史奇迹……”诸如此类的语言，近七年的学习早。 中国文化的另类诠释 ——谈《道士塔》 文化，一个我几乎从来不曾思考过的名词，尽管每天都在学习着，但对我来说那也仅仅局限在语文课本，数学课本以及自认为经常涉猎的小说童话，“文化”——对我来说是一个几尽抽象的生词。
悲哀——对我这个年龄的女孩子来说，似乎是一块不可触摸的禁地，偶尔的故作深沉，也不过是停留在小女生的幼稚上，从未曾想过会与它结下如此深的渊源，甚至会为它疾笔而书。 结识《文化苦旅》是在一个旧书摊上，随手拾起，因为便宜，顺手买下。
晚上信手翻开，“莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人的圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色……”看似随意的语言，我感到似乎又进入了一个预言世界——“从前，山上有座庙，庙里有个和尚……”我甚至惊讶这样的文章怎会堂而皇之的出现在首页。
也许是因为嘲笑吧，我读完全文。一种从未有过的感觉笼上心头，说不清，道不明，却促使我再读之。
…… 泪落，是悲哀，是愤懑，是心痛，是…… “中华民族拥有五千年的灿烂文明，中国是亚洲四大文明古国之一，中国人民的勤劳勇敢造就了一个个的历史奇迹……”诸如此类的语言，近七年的学习早已烂熟于心，竟忽略了那份文化后的沉重悲哀，不，是从来未曾想过。 再三读之，百感交集，有种冲动，是“我确实想用这种方法，拦住他们的车队。
对视着，站立在沙漠里……”；却有种理智在制止“他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换来一个漠然的表情，让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊……”；有种恨，是“1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大经卷，5箱织绢和绘画……”；有种欣慰，是“几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：‘我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。
’”…… 一种历史责任感自此而生。 我们应该庆幸，处在这样一个纷乱嘈杂的社会，仍会有这样的一些作者，仍会有这样的一些文章，帮我们记起一些不该忘记的历史，帮我们涤去自大的骄躁，帮我们找回一些祖国未来的影子，而不是仅仅沉醉于千年的文明，迷恋于叛逆的小说却自以为个性十足。
《道士塔》——中国文化的另类诠释。
2. 文化苦旅句子的仿写
1.我们对这个世界，知道得实在还太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留进发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
2.完全可以把愤怒的洪水向他倾泻，但是，他太渺小，太愚昧，最大的倾泻，也只是对牛弹琴，换得一个莫然的表情。3.他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。
4.天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。5.桃花源，是对恶浊乱世的一个挑战。
这个挑战十分平静，默默地对峙着，一声不吭。待到耐不住的时候，中国人又开掘出一个水帘洞。
这个洞口非同小可，大闹天宫的力量正在这儿孕育。 6.长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧相应。
7.大凡至今轰传的历史胜迹，总是生生不息，吐纳百代的独特秉赋。8.这里没有重复，真正的欢乐从不重复。
这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。9.他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择自己所需要的清楚和模糊。
10.山重水复，花草掩荫。岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏。
晨钟暮鼓的音响总是那样诡秘和乖戾。11.它终成废墟，终成荒原。
身后，沙坟如潮。身前，寒峰如浪。
12.光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净的毫无斑驳。13.君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
14.然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单项夸张。15.世间真正和煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
16.给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。 只有原文，仿写我没有文笔。
3. 文化苦旅句子的仿写
1.我们对这个世界，知道得实在还太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留进发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
2.完全可以把愤怒的洪水向他倾泻，但是，他太渺小，太愚昧，最大的倾泻，也只是对牛弹琴，换得一个莫然的表情。
3.他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。
4.天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。
5.桃花源，是对恶浊乱世的一个挑战。这个挑战十分平静，默默地对峙着，一声不吭。待到耐不住的时候，中国人又开掘出一个水帘洞。这个洞口非同小可，大闹天宫的力量正在这儿孕育。
6.长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧相应。
7.大凡至今轰传的历史胜迹，总是生生不息，吐纳百代的独特秉赋。
8.这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。
9.他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择自己所需要的清楚和模糊。
10.山重水复，花草掩荫。岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏。晨钟暮鼓的音响总是那样诡秘和乖戾。
11.它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮。身前，寒峰如浪。
12.光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净的毫无斑驳。
13.君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
14.然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单项夸张。
15.世间真正和煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。
16.给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。
只有原文，仿写我没有文笔
4. 文化苦旅摘抄和仿写
摘抄：如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也
会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨；
仿写： 如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露；
如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿；
如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你捧上一缕稻麦的清香。
5. 仿写文化苦旅寺庙,大于700字
余秋雨所写的《文化苦旅》中，有一篇名字叫做《 庙宇》的文章。
讲述的是余秋雨小时候家近处的庙宇很小，有两个和尚，一胖一瘦，还有一个年老的庙祝。胖和尚和蔼可亲，孩子们很喜欢他。
当孩子们追逐到殿前院子里，胖和尚会洗干净手，给他们几个供果。孩子们到胖和尚的禅房里去，胖和尚将他们的名字写在他们手上。
老师见了，也会夸和尚写得字漂亮。孩子们教胖和尚唱“长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。…… 告诉他是李叔同写的。”
而他们乡东去6里左右，有一座辉煌大庙，叫金仙寺，再往南，是远近闻名的五磊寺，李叔同就住在里面。
6. 求《文化苦旅》摘抄一百字再加五十字仿写
雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰.至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在 *** 耳轮.“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下奏成了黄昏.——《听听那冷雨》
仿写：雪天的房屋，闪耀柔和的冰光，白而晶莹，天晴则闪光，阴雨则温柔，对于眼睛，是一种优雅的享受.至于雪落在层层千针的松上，自上而下，薄薄厚厚薄薄，携着一丝丝的雪片沿树干与针叶簌簌落下，各种大雪花与细雪交叠成画，谁的狼毫笔在挥洒山水.“下雪了”，美丽的冬姑娘来了，她洁白的舞鞋在大地旋转着无数的探戈啊华尔兹，把清晨一下舞成了黑夜.
2原句：看不厌，看不厌那些跑沙跑水在旷野与草原上奔驰的马群；看不厌，看不厌那些战风战浪在蓝天中搏击云海的飞鸢和波风浪谷中飞翔的白帆；看不厌，看不厌那些穿山穿岭在大地上呼啸着前进的列车……
看不厌它们那奔驰的英姿，疾翔着的风貌，呼啸着的不倦的生命力的旋风.
仿写：看不厌，看不厌那些披星披月穿行在沙海与荒漠中的骆驼；看不厌，看不厌那些斗风斗雪在山腰上傲然挺立的苍松和在天寒地冻中绽放的梅花；看不厌，看不厌那些抗旱抗瘠在大地上潇洒着生长的野草.
看不厌它们那隐忍的姿态，不屈的脊梁，潇洒着的坚强的毅力的礼赞.
3原文：
摘抄原文：夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子.到这样深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窠里躲避炮火去了.苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上.——《白洋淀》
仿写：清晨，我从图书馆的落地窗里，凝望着这似真似幻的小花园，花园里的鸢尾花也像浮在天空上，而且是振翅欲飞的样子.到这样清晨，花园里才有露珠滚动和摇曳的身影，白天它们是悄悄散在天空里无影无踪了.竹子还是那么直直地生长着，脊梁好像天生不会弯曲.
4选自《席慕容经典作品》之桐花
摘抄原文：这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合.可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏.
仿写：这样的一个飞满了柳絮的清晨，总觉得曾记相逢，总觉得是一个能够放进任何一种时空里的场景.可以放进唐诗，可以放进宋词，可以放进浪漫主义也同时可以放进后期乡村音乐的音符——在人类任何一段瑰丽的文化里，都应该有过这样的一个清晨，这样的一季初春.
希望对你有所帮助
7. 麻烦大家帮我写篇作文《文化苦旅》随笔
读《文化苦旅》后随感
黄金葛爬满了雕花的门窗，夕阳斜斜映在斑驳的砖墙。老街坊，小弄堂，白墙黑瓦的淡淡的忧伤。过路的人们，踩在微有潮湿的石路上，发出轻轻的声响，似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份静谧，荡荡的残留在心间，似有悠然间的惆怅。这便是江南小镇。
这景致，不难想象，似如白居易的那首《小柳桥》“细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。”带着点点沧桑的味道。
而李商隐来到江南，则更赏到江南的那分淡妆的妖娆。“碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。吴市甲，巴z翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。”大概是荷花盛时的六月吧。江南小镇是没有浓抹的，一切都是朴素的黑白，只有在六月的天里，才可在莲粉红的映衬下显得些许妖艳。
“入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。”方干的这首《新月》是秋季的江南，那是幽静中的更一份悠闲。秋季的傍晚，江南要比他处更为清冷，月要更明亮。伴着点点明星，和轻唱的晚风，心情入水般的感受……
江南小镇，周庄便是人们向往的地方。周庄因有九百余年悠远的历史和文化底蕴而被人们誉为中国第一水乡。余秋雨所欣赏的便是江南小镇这存于巷邑间古朴的文化，给予人的那一份悠悠的心境。“穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。”周庄平常而悠闲的生活，这样映入眼帘。在周庄人看来，这一切都是那么平凡，而对于生活于大城市中忙碌的人们，确实是一份难得的幽静。也许生活就应该这样，淡然地进行，但而不缺少活力，我向往这样的生活，正如余秋雨所说：“没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。”
周庄因水的存在而显得更加清凉，因那斑驳的砖瓦而显得古老，但经历史洗刷后，给人们留下更多的还是它那似萧瑟秋风下的静立古木的淡泊安宁。对于周庄的气质，余秋雨这样说：“它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势；它们大多有很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。”
读罢《江南小镇》，写下这么多，我也不禁想起台湾女作家三毛，周庄便是她的故乡。也许正因如此，她的文章，她的心才会如此细腻多感。坐在三毛茶楼中，点上一杯清茶，看着茶叶在水中轻盈的旋转，时而上时而下，最终落入杯底。渐渐舒展开那紧张多时的叶片，将叶中的绿色渗入水中，散发出缕缕清香。然后饮下，感受水的空灵，仿若周庄的灵魂一般，又似三毛轻轻的怀念和召唤。
漫步周庄，看到的不是秦火红色的征战，不是唐金黄色的盛事，不是清灰白色的混乱，而是源于世间却脱于世间的淡定。江南小镇纵横街道间黛色的水波，古旧石桥上的潮湿砖块，朴素人家传来的优美歌声，在人们的梦境中回荡。
8. 把文化苦旅推荐给别人写作文
在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激昂的大气，一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。——这便是《文化苦旅》。这便是文化的苦旅。
大漠的荒芜，黄河文明的盛衰，清丽凄迷的江南文化和世态人情，风情万种的古城风貌与历史渊流，余秋雨先生在心灵的旅途，以一位文化学者精准独特的视角，凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思考，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。壮哉！奇哉！妙哉！
是山水将文化的溶解，抑或是文化对山水的诗话？或是山水与文化的天地契合？在看似平常的风景名胜之中，蕴藏的历史与内涵，涵盖的文化与深沉，在秋雨先生笔下，点点滴滴，猛的，全都滴成一团，如一股急流，把人震撼，感耶！叹耶！撼耶！
西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。苏东坡三十七岁便自称“老头”，他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。放达于山水世界，放达于文化天堂。他曾说他常伫立，于观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的文明史中，余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史，伸向人文，他勇于批判历史，针砭时弊；他敢于发表见解，针针见血，这真是《文化苦旅》不同于其他散文之处，这正是《文化苦旅》长久不泯的精神所在。对于灵魂与精神的刻画，犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径，犹记得长江入海口那个特殊群落一上海人的精明骄傲与能说会道。正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘，正是对于社会形态的方方面面的反映与体现，成就了这部书的魅力与价值。
在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！
品一杯香茗，读一本好书，《文化苦旅》，值得一读！
9. 文化苦旅作文
从没看过余秋雨的《文化苦旅》，但是，我想我可以肤浅的认为，现在的学习生活就是一次还未完结也永远不会完结的文化苦旅。
古人云完，今人又说，学习，乃人生之大任也。是的，没有人会反驳，也没有人敢反驳，为之的结果就是招来一大堆铺天盖地的谩骂、质疑。
教育工作者们会说：“我们这么辛辛苦苦的教学难道就是为了换来你们对学习的厌倦吗？”；父母们会说：“孩子啊，我们赚点钱供你们上学不容易，要好好学习，长点出息，千万不能有这种思想啊！”；由于各种原因没能上学的孩子会说：“你们知足吧，你们的生活，是我们盼也盼不来的。”……诸如此类的话，无论从哪方面来看，都是很合乎情理的，但是，又无一不是具有一定强迫性的。
当今社会的大部分孩子，因为各种各样的原因，都走上了同一条文化苦旅。走得远的，成了文坛泰斗、科学家、政治领袖，高高在上，受尽人们的膜拜。
走迷了路的，半途而废的，空有知识分子的头衔，郁郁不得志，就像旧时候名落孙山的穷书生，没有东山再起的机会，余生只能手捧一本发黄的旧书，郁郁寡欢，等待死亡，如此而已。这两种截然不同的极端，可能是人的态度所决定的，可能是运气的好坏不同，亦或是不合适，这个人从一开始，就不适合走上这条路。
然而，文化苦旅的“苦”，绝不止这么简单。那些被贴上成功标签的人，也不见得就“仕途一帆风顺”了，他们依然在这条道路上行进着，被接受着外界的质疑。
而因为曾被认可过，因而质疑声亦比常人更加猛烈。前段时间闹得沸沸扬扬的“韩寒代笔门”，就很好的验证了这个事实。
韩寒是我最喜欢的80后作家，是许许多多韩粉眼中的青年才俊。他的成功有目共睹，从《杯中窥人》到《青春》的跳跃，当年那个款款而来的叛逆少年以他不怕，不羁，不认输的真性情带给我们别样的文学享受。
可是，即使是这样的他，也会被人怀疑是小偷，最可耻的代笔小偷。我个人是力挺韩寒的，但是，作为一个平民来说，我也是带有点看笑话的心理：“原来偶像也是人啊！” 如此，这样的成功不算是成功，但很多很多人，确凿也正向往这样的成功。
可我不懂的是，那些不见得是成功的人，只要心怀对文学的热爱，不照样可以活得很好吗？ 我知道，这些话听起来不像是一个有文化的人说的，甚至有些前后矛盾。确实，以我这样的年纪来说这番话，评价别人，实在是有点太过于草率，这更像是我对学习的抱怨。
长久以来，我以厌学者自居，好像比那些只知道埋头苦学的人要清高，实际上，不是全都讨厌，不置可否，我是喜欢写作的，至少，像这样没事发发牢骚，不用太多华丽的词来修饰，只求表达出我的真实想法。这可能上不了台面，但我不需要认可，反正我高兴了快乐了，其他爱咋咋地。
这是我自创的一种文学风格，我把它称之为“自由笔”。 我依然觉得追求文化的道路是艰苦的，往大了说，苦在坚持，往小了说，苦在作业，苦于成绩。
如何才能在追求文化的道路上不迷失自我，找到通往成功的捷径？我问天，问地，结果什么也没问出来。最后，我问自己。
哥们儿，接着苦吧，苦中偶尔做点乐，就不怎么苦了。我对自己说。
好吧，既然这样了，也只能这样了。 在这条文化苦旅中，我选择随遇而安。
韩寒的写作技巧与文字特点。
韩寒的文字老练到实在不像是出自他这个年龄的手笔。他是个社会的旁观者，人情世故均尽收眼底，似乎什么都逃不过他的眼睛。他的叙述和描写略有些夸张，但夸张得适可而止，是漫画式的变形，介于讽刺和幽默之间。他像个相声大家，说着好笑的话而自己是绝对不笑的。他隐去了公开的立场，但立场却又在字里行间表达得极其鲜明！
韩寒谁的青春不狂野励志人物故事
1986年，年纪还很小的韩寒在不懂什么是草莓的情况下，好奇地摘了几颗邻居家的草莓，这事儿后来被父母发现了，作为熊孩子杰出代表的他在接受体罚的同时，还将那些草莓送入了其他小伙伴的口中。
1998年，初三的一次数学测验，平时一直拿七八十分的韩寒意外地考到一百分，而不敢相信这事儿的老师，在之后的谈话中武断地判定其为抄袭，也因此韩寒对理科失去了全部的兴趣，而在“爱情”的激励下，凭借体育特长，考取了著名的松江二中。2000年，发表自己的'首部小说《三重门》，而与此同时各科成绩全部“开挂”，全校作文“他称第二，就没人敢称第一”的韩寒选择了退学，一石激起千层浪，引发了最初的“韩寒现象”。2002年，韩寒开启了自己的拉力赛生涯，当他绑上安全带，戴上头盔，仿佛所有他崇拜的少年偶像都附体在了身上，兴奋之情更是难以言表，而之后第一个赛段就直接掉进了沟里。
2003年，郭敬明迅速崛起。作品的销量也突破了百万大关，使得部分粉丝“弃韩投明”，并声称：“韩寒仅留的一点点文学气质都消磨在他的长发和赛车中了。有这么一位真实的文字精灵郭敬明，我们还要韩寒做什么？！”2005年，韩寒与郭敬明这对打不散理还乱的“80后代表CP”，首次以情侣的关系出现在一部叫做《上海绝恋》的网络小说之中。而二人在之后也多次被PS大神撮合在一起“秀恩爱”。2006年，在经过第一骂战“韩白之争”后，韩寒还是受到了些报应，在拍东西时不慎掉进了粪坑，而后几年旧照重PO，韩寒手提沾满粪便的牛仔裤的画面，也被不少网友调侃为“真正的粪青”。2007年，在赢得了本年度各种骂战之后，韩寒在年末终于迎来了自己的烂桃花，女教师对其穷追不舍，电话短信连环追击，不但精神骚扰，还亲切地骂他为死狗。
2009年，在韩寒称自己与郭敬明“男女有别”的言论之后，郭也终于被激怒。在各路记者的连环追击之下反问道：“他的就全对吗？每个人的看法不一定都是对的，他有他的看法，我有我的。我不认识他！”别以为二人的纠葛至此就会结束，结束其实也是为了新的开始。2012年，方舟子成为韩寒最新的“追求者”，从代笔门到身高门，无限的质疑接踵而至。方的热情同样永远也不会被浇灭，永远机智聪明的韩寒这次当然也不会有错。只是“追求者”的热情历来最重，往后几年的相生相伴也是在所难免。2013年，女儿韩小野的照片首次在微博中披露出来，而后的一段时间韩寒更是在自黑的道路上一去不回，顺带着“一个”工作室官微与电影官微的插科打诨，“国民岳父”已经成为“我挺住，我不哭，今夜你们都是我”微博神回复的最大出处。
2014年，国民怨侣再度回归。文坛唱罢影坛登场，在文坛早出道的韩寒，这次尾随郭敬明的身影而来，虽然嘴炮依然打得热烈，可同时出席电影活动全程无交流的二人，还是让观者有了更新的期待。这注定难分伯仲的市场，接下来会又有怎样的表现，是一起开挂互黑双宿双归，还是你争我夺大动干戈？请大家一起期待。
韩寒的人生给人的启发(成功的启示+代笔门的启示),要积极点的,我要演讲,详细点的，不要敷衍我
韩寒们的水深了去了，令人觉得可怕。
现在大部分说韩寒不好的文章都被删了，网上尽是给韩寒贴金的文章，方舟子的言论是别想在任何一个门户网站上看到的。
两方话语权如此不对等，所以我不看好韩寒代笔事件能有个结果了。
如何评论郭敬明和韩寒？
两个人的书我都看过一些，韩寒的《三重门》、《他的国》、《像少年啦飞驰》、《一座城池》、《长安乱》、《光荣日》、《通稿2003》，郭敬明的《爱与痛的边缘》、《幻城》、《1995-2005夏至未至》、《悲伤逆流成河》，两个人都被称为80后的作家的领袖，这两年关于他俩的争论也一直没停过，这里我只想说一下我个人的观点。首先说明的是，我不想讨论韩寒1米73，郭敬明1米55，亦或是郭敬明地震捐了一万加五万，韩寒捐了28万，韩寒装13，郭敬明内敛，韩寒文化水平低诸如此类的问题，这是他们各自的粉丝在网上唇枪舌剑的话题。给我总体的感觉，韩寒手里拿着的更像是剑，而郭敬明更像是长袖；韩寒犀利，郭敬明细腻；韩寒在公共事业领域风生水起，郭敬明则在商业上如鱼得水。很难说谁更好，其实，每个人，包括作者和读者的审美观，价值观都不一样，硬要分出谁好谁坏，本身就是一件很无厘头的事。从小说来看，我觉得还是郭敬明更高一筹。记得初二刚拿到他的《幻城》，我是晚上在卧室连夜看完的，不管哪部小说，他的故事情节都很完整，而且很容易让人置身其中，深切的感受到那种悲伤。有人说郭敬明的文章是小女人的文章，虚伪矫情，我不觉得这构成批判他的理由，只要读者喜欢就行了，况且他写的真不错，虽然我现在是绝对不会再重新读了~只是有一点，我觉得他的小说应该转转型，尝试一下别的风格。而韩寒的小说我觉得形式大于内容，姿态强于实质。当韩寒试图把他的社会批判意识在小说中体现时，远不如他的杂文打击精准，力道霸悍。和许多韩寒看不上的作家一样，他自己在小说里也讲不好故事，缺乏让人一口气读完的动力。自从老毛把鲁迅推上“文化旗手”的位子后，这方面的文学功能就被极大的强化了，而韩寒就是其中的佼佼者，从一开始的《三重门》，再到后来向社会化、公共领域进军，他老辣的文笔为他赢得了无数粉丝，被人们称做是“当代鲁迅”。而郭敬明则更注重商业化、市场化。在80后领袖的地位上，韩寒是比郭敬明要高，他是当代青年的喉舌，因此他的出镜率远远高于郭敬明，他的博客拥有惊人的点击量，他在时代周刊的评选中几乎能把奥巴马比下去。但在商业上，郭敬明比韩寒要成功的多。当然这是个人选择，我们没办法说谁好谁不好，也没资格要求谁该怎么做。就粉丝而言，无疑韩寒是占绝对优势的，除了“当代鲁迅”，韩寒还被人叫做“公民韩寒”，两种评价就使韩寒的粉丝，开始延伸到中年，包括知识分子阶层，公共阶层。而郭敬明始终是走青春文学的路，所以他的粉丝主要只是喜欢“一半明媚一半忧伤”，悠哉悠哉的学生，尤其是处在青春中期后期的学生。与郭敬明相比，韩寒受到的非议更多，持续更长，从一开始的七门红灯留级退学，到后来他将炮口对准一些文化名人等等~其实我到是觉得社会上应该有这么一个批判一切的人，不管他说的对不对，起码他为我们创造了一个敢于质疑，敢于批判的环境~《独唱团》被迫停刊了，我就不说什么了，只是官方都要保持生态多样性，是不是偶尔也该允许这么一个在政治高压线附近的刊物存在？而郭敬明影响最恶劣的应该是06年的抄袭事件吧~在北京市高院终审判决郭敬明抄袭案成立，并判令赔偿和道歉后，郭敬明在博客上发表言论不会道歉。并有坊间传闻说郭敬明放话：我就抄了，我的书照样能卖！这个我没去考证，不过我觉得他这么做不怎么明智。
韩寒有没有希望得诺贝尔文学奖？
韩寒的文字功底高于一般的文学爱好者，但小说的人物塑造空洞，故事情节不合逻辑，价值观扭曲，相对来说不太好还比不上九把刀（《那些年》为例）和九夜茴（《匆匆那年》）。最起码他们的故事合理，人物塑造合格，价值观正常，韩寒比他们要低一档。然而这两位也仅仅是及格水平相对于文字更活泼的冯唐和想象力丰富的郑渊洁来说，显得太淡了。于是他们比冯唐郑渊洁又低一档。但冯唐品位太差，文章里充满了吹嘘，而郑渊洁时常卖弄自己的思想，导致小说一度扭曲相比于文字质朴感人的池莉和文字华丽的虹影又低一档而池莉和虹影比起灵动的王朔和冷峻的萧红又显得太干了，于是又一档。再比起故事幽默有趣，文笔生动简洁，内蕴深刻的余华和苏童，他们又差一档 然后还得多写，有一定产量，且每一部都保证质量，就成了莫言。莫言就得了奖。然而莫言在诺奖获得者中，也不是最好的一批。上述的每一级，都难以超越，很多人写一辈子都在一个级别徘徊。就差这么多文学归文学，文学活动归文学活动。一种叫文学家，一种叫文学活动家。中国文坛主要还是以文学活动家为主哟。啥时侯，文坛变更以不兼文学活动家的文学家为主了，希望在望了。首先中国当代文学就算再低迷也没有低迷到假设的这个程度。看到这么个题目真是要气晕在厕所了。人类还真喜欢把不了解和不存在划上等号呢。当务之急是提升自己“低迷”的文学知识和阅读量的积累，如果大众的文学素养都是这样，整个民族的文学也是没办法不低迷。
