德昂族有哪些传统节日(昂德族有什么传统节日),德昂族都有哪些节日

麦兜 2024-04-22 05:03:01

德昂族的传统节日有哪些(德昂族最重要的节日)

1、德昂族最隆重的传统节日。

2、德昂族最隆重的节日是什么节。

3、德昂族最盛大的传统节日。

4、德昂族有什么节日传统节日。

1.泼水节。

2.泼水节是德昂族节日中最隆重的节日，在每年的阳历4月14日至16日举行，节期为3天。

3.泼水节的头天清晨，男女老少都换上盛装，特别是姑娘们打扮得鲜艳夺目，老人把已准备的食品和各色纸剪小幡旗、香炷、蜡条等贡品携往庄房贡于佛堂神龛。

4.然后，信徒把准备好的水龙木槽支架于小佛房内，小佛房四周摆着十余尊小佛像，并将转水花筒插于龙头穴孔中。

5.晌午，佛爷诵经毕，便开始举行泼水仪式。

6.众民以泼水用的小竹筒盛来清泉水，依次倒入龙槽，水即顺龙槽流入转水花筒推动旋喷水器，反复旋转洒水洗四周小佛身。

7.浴佛毕，众民们在象脚鼓、铓锣声中尽情互相泼水，表示吉祥如意。

8. 入雨安居节(关门节)。

9.“入雨安居”节(佛教词语)，每年阴历6月15日举行，为期2天。

10.全寨信徒都要携带贡品前往佛寺赕佛，参拜佛像，听佛爷念经，乞求佛祖保佑寨中人平安生活、五谷丰登。

11.16日傍晚，佛爷便将寺院大门关闭三个月。

12.在关门节三个月内，寺院所在僧侣都要遵守佛规，即不能串寨，不喝酒等。

13.信徒也不能杀牲、谈情说爱和结婚等。

14. 出雨安居节(开门节)。

15.“出雨安居”节(佛教词语)，每年从关门节始至阴历9月15日止，期满三个月后，即举行开门节仪式。

16.但两个节日之间佛爷经常念经，信徒都要前往寺院听念经。

17.全寨父老都要到庄房参拜佛，青年人要敲铓锣、象脚鼓，以求神保佑。

18.开门节过后，僧侣即将佛寺大门打开，便可串寨。

德昂族有什么传统节日吗？

最隆重的节日当数泼水节，届时人们要用“水龙”为佛像洗尘，排成长队，祝福吉祥，互相泼水共贺新年。

日期不定，一般是根据村寨集体和个人的资金积累情况来决定的。三五年举行一次，每次时间为两日。每户信徒或村寨集体都可以主持“做摆”。

若是全寨性集“做摆”，则由大家积资，到寺院参拜赕佛，敬献贡品，舍功德等；若是个人单独“做摆”，其他人必须由主人邀请才能参加，并施于功德。

节日概述：

又称“开门节”，在农历八月，僧侣都集中于中心佛寺，举行“出雨安居”的宗教仪式，德昂族父老要前往寺院听经、布施、参拜佛像，青年男女都要敲铓锣、象脚鼓，以求得到神的保佑。

德昂族的传统节日

1 出洼节/开门节

出洼节，德昂语即开门节，云南省德昂族的节日。每年傣历十二月十五日，即进洼节的最后一天举行，节期为三天。这季节农忙已过，新谷新棉上市，所以又是庆祝丰收的日子。这天，要举行隆重的宗教仪式，小伙子们手拿纸花，打着象脚鼓在寨中游行，老人们则进佛寺烧香。人们要把进洼时送到佛座后面的东西取出来烧掉，表示佛已出洼。十六口举行佛爷出洼仪式，所有的未婚少女都要进佛寺拜佛，以感激开禁之恩。十七日，要举行赶摆和盛大的赕佛活动。早饭后，青年男女纷纷集中，由佛爷出来施经布道。随后，男女老少进行各种娱乐活动，人们欢歌纵舞，互相祝贺。男女青年更是精神振奋，又可以寻找意中人了。各种活动往往持续到深夜。

2 泼水节

德昂族泼水节，云南省南部德昂族传统节日。每年农历四月中旬举行，节期一般为三天。节前，人们制新衣，做米粑，并准备好泼水工具。老年人要到佛寺，搭盖节日为释迦牟尼雕像洗尘的小屋。小伙子们在节前都躲到僻静的地方，精心编制竹篮，在节日前三天送给自己意中的姑娘，如果节日那天姑娘背的是小伙子送的竹篮，就表明得到了姑娘的爱情。节日第一天清晨，人们敲起铓锣和象脚鼓，穿上漂亮的衣服，上山采花，因此这天又叫采花日。傍晚，人们回到村里，互赠鲜花，表示友好、吉祥。入夜，青年男女则欢聚一堂，演奏葫芦笙、对歌、跳舞。

第二天是泼水节的高潮。清晨，全村善男信女都着新装，姑娘们头插鲜花，妇女们准备米粑、幡旗、香柱和蜡条等供品，送往佛寺供奉。人们要在佛寺周围堆沙选塔，然后围塔而坐，聆听佛爷念经。浴佛开始，人们把一尊佛像抬到天井中的洗尘小屋中，妇女们将香花泡成的香水洒向佛像，即为佛洗尘。浴佛礼毕，便进行泼水仪式，一老人从竹水筒里拿出一束鲜花，将水轻轻地洒向周围的人群，以示泼水开始。于是人们在象脚鼓的伴奏下，将竹水筒高高举过头顶，将水滴到老人们的手上，祝愿他们健康长寿。老人们伸出双手，将水捧在手里，一边念祝词，一边向人们道喜。仪式过后，人们便以象脚鼓为前导排成长队，翻山越岭，来到泉边、河边进行热烈的泼水活动。

泼水分文泼和武泼。文泼时，舀起一勺净水或用花枝沾上水，说着祝福的话，洒在对方的背上，被泼的人要高兴地接受祝福，不得跑开。武泼可互相追逐，被泼者也可躲闪。第三天是泼水节的尾声，青年们相约泼洒一阵之后，便找意中人谈情说爱。关于德昂族泼水节有一个传说：古时候天上有几个仙女，羡慕人间美景，悄悄飞到人间，在一次洗澡中不慎被人们发现，仙女们含羞披衣飞回天庭，临别时告诉德昂族先民，在每年清明节后给佛洗身，她们就会降福给人间，从此，德昂族每年举行泼水节以祈祷幸福。

3 烧白柴

德昂族烧白柴节是云南省西双版纳等地德昂族的宗教节日。每年农历十二月十四日晚举行。节前，要派十多个人砍来一种无皮，外表呈白色的树木俗称白柴，按“井”字型架在村寨附近。节日这一天，各家各户要杀猪宰鸡，美餐一顿。晚上，到佛寺把佛像“请”到村寨外，烧起白柴火，然后，大家围火而坐，与佛像一起烤火：十二月为寒冬时节，烧白柴以示给佛取暖。故寺院佛爷这天晚上也要到火堆旁为大家施经布道，大家边烤火，边随佛爷念经，以祈生活安宁。

德昂族都有哪些传统节日

德昂族节日主要有泼水节、关门节、开门节、做摆、烧白柴等。

泼水节（当地人称“浇花水”）是德昂族一年一度的传统佳节，时间在每年清明节后的第七天。节日一共有三天。仪式开始这天，德昂群众都穿上节日的盛装，背上从井里打来的清水，带上自己准备好的各种食物，手捧一束束鲜花，汇集到本寨的佛寺（奘房）去过节。仪式由寨中德高望重的长老主持，并致祝词。致罢祝词，男青年们敲响了象脚鼓，跳起了象脚鼓舞。女青年合着鼓声，跳起了“堆沙舞”。其他人手捧竹水筒，举过顶，依次往雕龙画经的水槽里倒水，为象征佛祖化身的佛像冲浴，意即缅怀先辈的恩德，预祝来年风调雨顺。其间，人们还提着空竹筒，争先恐后地去接从佛像上淌下来的水，或喝进肚，或洗脸洗手，以示避开病魔，来年吉祥。泼水首仪过后，人们开始将所带食物置于供盘上，供于佛像前，齐声朗诵祭词，然后让参加泼水节的人们品尝。以上仪式过后，人们便以象脚鼓队为前导，排成长队，翻山越岭，来到井边、泉边、河边取水，以取水来欢度自己的节日。其间，每取一次水，都要举行取水仪式和供物仪式。还要举行传烟和对歌的仪式。取水的程序有一定的规矩。第一天只能分别在寨边的井里取水，第二天到山箐里的泉水边取，第三天再到河边取水，先近后远。意即要靠自己的双手开发水源，不要等待大自然的恩赐。泼水有着严格的规定，第一天只能先向佛像浇水，再为佛爷、和尚洗手，不能浇到身上。群众之间更不能相互泼水。第二天一早，男女青年或小孩，提着竹水筒，分别到长老们的家中，为他们洗手、洗脸，意即感谢他们所作的奉献，预祝他们健康长寿。从第三天开始才以花束着水洒在对方身上的方式，相互浇水，而浇水的主要对象又是新婚夫妇，意即祝贺他们和睦相处，永远幸福。浇水时，新婚夫妇不得随意拒绝或反抗，否则，将会被人们视为不懂规矩的人。

关门节，德昂语称“进洼”。每年傣历九月十五日（农历六月中旬）始，为期3个月。关门节是农业生产最忙的时候，它要求青年男女们自我约束，集中精力，从事农业生产劳动。即关起爱情、婚姻之门，节日期间不准谈情说爱，不准男娶女嫁，也不准僧侣们到村寨中留宿，他们要净居佛寺，专心念经，提高德性。关门节中的前3天，众人到佛寺赕佛，不下地劳动，青年男女们则集中在一起唱“别杆柴”（德昂族民歌），跳舞。3天过后，每7天众人都要用花、香、烛等小供一次佛，第八天要到佛寺去祭佛，听佛爷诵经，祈祷佛保佑人畜平安，五谷丰登。

开门节，德昂语称“出洼”，是在每年傣历十二月十五日（农历九月）举行，为关门节最后一天，节期3天。开门节即启开爱情婚姻之门。这时，农忙已经结束。头天，德昂村寨举行宗教仪式，庆祝粮食丰收。次日未婚少女都要到佛寺烧香敬佛，感谢佛爷开禁爱情婚姻之门。最后一日早晨，青年男女们要听佛爷讲经布道，而后当地群众进行赶摆（集市）和赕佛。

做摆，也就是做大贡，又称“赶摆”，一般在农历二、三月份农闲时间里择日举行。做摆是以村寨为单位。在做摆前，村寨里要事先准备好粮食、经费和黄牛、肉等用品，以便为远近其他寨子赶来参加者提供食宿。头一天为迎佛，次日拜佛后，众人听佛爷讲经。最后一日，客人离开，寨子里的人聚集在一起，唱歌跳舞。据说做摆可以使本村寨群众清洁平安，免遭灾祸，并能驱鬼邪。

烧白柴，德昂语称“孔通”，在每年农历十二月十四日晚举行。所谓白柴就是一种无皮、表层为白色的树木。节日之前，德昂村寨派人上山砍白柴，按“井”字形状架在村寨附近。节日当天晚上，吃完晚饭，众人到佛寺将佛像“请”到白柴堆旁，点燃白柴堆，村寨中的人们都围坐在火堆旁烤火，寺院中的僧侣当夜也要参加烧白柴，为大家诵经祈祷，愿佛保佑德昂人吉祥如意；众人待到柴堆烧尽，才将佛像抬回寺院，各自散去。次日，由佛寺里的佛爷将炭灰置于土罐中，供于神坛，以示给佛祖取暖。

德昂族有哪些传统节日(昂德族有什么传统节日)

德昂族有那些节日

德昂族节日一：泼水节。泼水节是德昂族节日中最隆重的节日，在每年的阳历4月14日至16日举行，节期为3天。泼水节的头天清晨，男女老少都换上盛装，特别是姑娘们打扮得鲜艳夺目，老人把已准备的食品和各色纸剪小幡旗、香炷、蜡条等贡品携往庄房贡于佛堂神龛。

德昂族节日二：入雨安居节(关门节)。“入雨安居”节(佛教词语)，每年阴历6月15日举行，为期2天。全寨信徒都要携带贡品前往佛寺赕佛，参拜佛像，听佛爷念经，乞求佛祖保佑寨中人平安生活、五谷丰登。16日傍晚，佛爷便将寺院大门关闭三个月。

德昂族节日三：出雨安居节(开门节)。“出雨安居”节(佛教词语)，每年从关门节始至阴历9月15日止，期满三个月后，即举行开门节仪式。但两个节日之间佛爷经常念经，信徒都要前往寺院听念经。全寨父老都要到庄房参拜佛，青年人要敲铓锣、象脚鼓，以求神保佑。开门节过后，僧侣即将佛寺大门打开，便可串寨。

德昂族节日四：烧白柴。“烧白柴”是布朗族人的赕佛节日间在每年阳历12月14日。是晚，在寨外广场上搭一座5米高的白柴宝塔，点火焚之。德昂族人认为，天气寒冷季节已到了，怕佛祖受冻，需烧白柴，给佛烤火，以驱寒冷，增加温暖之意。

德昂族节日五：做摆。“做摆”是德昂族人赕佛活动之一。“做摆”日期是根据村寨是否具有财物条件来决定举行的。日期不定，数年举行一次，每次3—5天。由村寨头人、家族长共同推选出“做摆”的承头人。承头人选出之后，便着手筹积资金，并到寺院拜赕佛，敬献贡品等。“做摆”之意是祈一村寨和家中人平安生活、消祛灾难。由佛爷念《长拉尼亚》经，以求大家有吃有穿，年年富有。

扩展资料：

德昂族源于古代的濮人，与“哀牢”有密切的关系。清代以前，有关记载把云南境内南亚语系的德昂、布朗、佤等民族统称为“濮人”、“蒲”或“蒲蛮”。“濮人”早在公元前2世纪就居住在怒江两岸，早于阿昌、景颇等族进入这一地区，是开发保山、德宏一带较早的民族。隋唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，他们先后臣服于汉、晋王朝及南诏、大理国，德昂族先民还在宋朝后期建立起自己的区域统治，即“金齿国”。

元以后成为傣族土司的属民。“濮人”汉代属永昌郡（今云南保山市），唐宋至元明时期，德昂族先民“茫施蛮”活动于澜沧江两岸。元代在今潞西地区设“茫施路军民总管府”，封阿利（传说是德昂族的头人）为土官。元代中期，“白夷”（傣族先民）迅速强盛起来，德昂族被迫逐渐向山区迁移。明代，中央政府封傣族刀姓为茫施（今芒市）长官司长官，傣族土司又封德昂族头人为“老”，以代表土司管辖德昂族人民，于是德昂族先民成了傣族土司的属民。

参考资料来源：百度百科-德昂族