现实的理想主义凯勒奇,现实是理想主义者的悲歌

现实主义者和理想主义者的区别是什么

现实主义者通常是指国际关系学中现实主义学派的支持者。

①它必须首先考虑主要均衡力量的需求，其次才能考虑次要均衡力量的需求，总体均势的重要性必须优先于任何局部的或特殊的均势。{40}为了维持总体均势或大国间均势，大国总是以牺牲小国利益为代价。均势原则的逻辑矛盾之

②在均势体系下，各国实际上都不以力量均势为目标，而以取得自己的强权优势为目标，而且总是追求最大限度的强权，这势必与均势的内在趋向维持现状，即维持现存的强权分配发生矛盾，其结果必然要引起大国间的冲突和战争。所以，均势不能作为指导国际关系的原则，也不能当作对外政策的目标、原则，更不能将其绝对化、理想化为一种维持国际秩序的模式。当然这并非说均势在当今就毫无作用了，已经过时了。均势是存在利益冲突的强权政治的产物，在当前国际政治中现实利益冲突还大量存在，强权政治仍充斥现实世界的今天，均势作为一种遏制霸权、反对霸权的手段仍有其一定的合理性，利用均势来维护国家利益仍不失为一项可以选择的政策。

理想主义者指善于运用直觉去认识世界，运用情感去对世界作出判断的人。理想主义是高于现实并能调校现实的一种思想倾向，碰到适合的环境，它也可能转化为一场社会运动。

1.「理想主义者」型的人感兴趣的是事物的意义、关系和可能性，并基於其个人的价值观念做出决定。这是一类关心个人成长和如何理解他人与自我的人。

2.「理想主义者」做人的原则是：「真实地面对自己」，是四种类型中精神上最具哲理性的人。「理想主义者」乐於接受新的思想，善於容纳他人。

3.「理想主义者」好像永远在寻找生存的意义。他们非常崇尚人与人之间和各种关系中的真实和正直，容易将别人理想化。许多「理想主义者」本能地喜欢帮助别人成长和进步。「理想主义者」是很好的传播者，被人们认为是促进积极变化的催化剂。

4.他们天生能够理解别人的情感，关心他们在生活、工作中碰到的人们（如同事、病人或客户、雇员）的需要。

5.对於「理想主义者」型的人而言，一份好的工作应该是对他们个人很有意义的工作，而不是简单的常规工作或只是一种谋生手段。「理想主义者」崇尚和谐，不愿意在一种竞争激烈或四分五裂的环境中发展。他们喜欢民主、能够激励各种层次的人们高度参与的组织。他们会被那些促进人性价值的组织或那些允许他们帮助别人完成工作的职业所吸引。

现实主义者和理想主义者的区别

第一，理想不是现实。理想主义的词根是idea，是观念。ism是至上的意思，就成了“主

义”。如果去掉表示“至上”的后缀词尾

–ism，就是idea，就是观念。观念不是现实，

理想不是现实，这是关于理想的第一个特征。

第二，理想意味着善良完美的观念，是大公无私的集体主义精神。因为是perfect

idea，

所以是ideal。如果不是完美善良的观念，而是一般的idea，就很难“至上”，很难成为

“主义”。所以，idealism是ideal加上后缀-ism，不是普通的idea加-ism。公元前5世纪

的柏拉图是古希腊世界里最著名的唯心主义者，他的著作集中讨论“善”，即“good”。

第三，既然是完美的道德观念，理想就不大可能成为现实。实现了的理想，就不是理想了

，新的苦恼就出现了。所以，理想是很难实现的观念，经常是穷尽一生的努力也无法实现

的完美观念。正因为其道德上的完美，就难以实现，至少不是在个人有生之年能享有的。

理想是很难实现的观念，经常是穷尽一生的努力也无法实现的观念。这是关于理想的第三

个特征。

现实主义与理想主义

突然想到这个话题，是因为一个朋友突然告诉我，刚刚找到工作2个月的他，被经常教育放弃理想主义，多现实主义一些。他说，他很害怕。

现实主义关注现实和实际。

理想主义基于对于一种信仰的追求。

上大学之前，生活圈很小，也无所谓什么主义，大家也都是从各种鞭策中挣扎求活，希望通过自己的努力，努力攀上大学这个象牙塔顶端，为着大家给你构画的舒服未来，刻苦学习。

上了大学，我的确做了个米虫，睡懒觉，看小说，玩游戏，考试前的突击，至少在别人眼中还算上个不错（如今想想，也就是为了让别人看着我还好---专注于别人眼中的我）。用现在的话就是放飞了自己。舒服的感觉，会让自己开心，也会有点慌张。因为可能我本身就喜欢折腾，但又因为懒，所以一直思想打架，没什么成果。

上了研究生，渐渐地我慢慢发现自己建立了一个禁锢自己的圈子，慢慢活成了自己不喜欢的样子。长辈领导们的经验传授和好心提醒，都会告诉你，你要进入社会了，社会很现实，不要想当然。我记下了。

但也只是记下了。

为什么？因为道理都懂，但就是做不到。我属于理想主义，靠着信仰而活，如果没有，我就觉得我缺乏了内心动力，缺少了手脚，没有了行动力，似乎什么都无所谓。

其实，万事没有绝对，人这么一个复杂的生物体，如果只有一面性，这个社会也不会那么多纷繁的现象和想法。所以，现实主义和理想主义，看似站在了对立面，但却基本上同时存在于一颗心里，倾向而已。若你是现实主义者，在情绪的开心和沮丧时，也同样需要一些希冀和安慰，同样需要未来的目标和蓝图来吸引你。若你是理想主义者，想面对这个社会更从容一点，就要学着去融入和学习社会那些必备技能。

现在的社会，多数人不会吃不饱饭，社会发展到现在，大部分转向了精神空虚的问题。社会的辗轮一圈圈压过去，我们都希望快点跑，多跑一点，可以在辗轮来之前喘息一口。喘息的时候就开始想我如何在休息过程中更蓄力，更有提升，踏上一个新的台阶来作为碾压来临之前的“保护”。开始更多面向自己，开始思考为什么要做，做和不做的区别是什么。

我更倾向于，去向内思考。所以，我一直用着错误的方式面对自己，所以没有什么乐趣可言。

后来，我和他说，其实我也经历这样的害怕和纠结。毕竟别人都是前辈，那些坑告诉我都说为了让我更好的成长。但，你终究不是别人。过不成别人的生活。而很多人，把理想主义等同于了虚无主义。

因为你不是那种人，所以，你也不会真的发自内心的做，也不会有自我认同感和成就感。

道路是自己的，选择权其实还是在你手里。喜欢什么，那就去做。做好被摔打的准备。

理想主义的现实

理想主义选择和制作英雄的活动只存在于每一段伟大历史的开端。理想创造神话，现实消解神话，尤其是民主社会的现实，更令理想主义尴尬万分。我们的时代是理性主义的，理性奉行的是现实标准，当今的英雄没有几个敢于构想亚历山大的事业，中产阶级也不再是拥有资本主义精神的新教徒。理想主义逐渐受到制约而被边缘化了，人们对“社会乌托邦”的灾难性后果感到恐惧，而不再对最美好生活的实现有所欲求。布尔乔亚的生活方式就是身边的伊甸园，人们宁愿躺在平稳而消遣的小资生活上睡大觉，也懒得去操心社会完美与否，哪些价值还值得追求。

只要今天不是历史的终结，就总会有人能够看到这个社会的不完美，也就能发觉改善的必要性和可能性。只要还有这种可能性存在，理想主义就总还有它的生命力。欲望的大小因人而异，但这个世界释放了更多人性的欲望，而且在一个平面上将追逐不同欲望的行为等量齐观。但理想主义的要义在于它要为这种平静的生活注入一丝灵气，以它的卓而不群证明它的高贵。

有些人也正在借助着这股灵气为理想主义大厦增砖加瓦。雷锋就是我们身边的理想主义英雄，摒除那个时代赋予他的道德符号，雷锋确实是在普通人的生活中成全理想主义的典范，他把助人为乐当成最大的快乐，他把有道德的行为当成生活理想。雷锋的理想主义就是将德行贯穿于人伦物用，这让我们想起了从“遵德性、道问学、致良知”到“人人皆可为舜尧”的中国儒家传统。

理想主义认可的英雄越来越没有高低上下之分，这种历史趋势迫切需要我们认真评价身边各种各样的“理想主义”。理想主义往往以让现实更美好的名义开始行动，那么考量真假理想主义的标准就不在名义，而在“行动”。它的目标虽然不必是全社会的整体性变迁，但至少是在朝着有利于大众福祉的方向前进。

真正的理想主义越多，我们的社会也就越完善。社会对理想主义的宽容和容纳程度证明了其成熟程度，在这个意义上，马克思所生活的19世纪的英国社会是值得赞扬的，它允许一个旨在改变现实的理想主义者的存在。这也是理想主义的第三重意义，即衡量社会成熟程度的一个不可忽视的因素。