古代同权的价格与图片,古代同伴

古代通缉令中的官价和暗花分别是啥意思？

古代通缉令中的官价指的明码标价的悬赏金额，相当于现在公安为破案写明的举报奖励。

古代通缉令中暗花是指无法让外人知道的悬赏金额，主要是针对特定举报人群进行的，一般相当于请江湖人士举报，暗花的金额要比官价得高出许多。

古代若要缉捕犯人，往往会在各个交通要道和主要人口聚集地发出告示文书，犯人若要是买食物必然要去有人处，而古代人口有限，连坐保甲制度更是使得任何一个新出现的人备加注意，藏匿起来颇为不易，不小心就会暴露行踪。

扩展资料：

最早的“通缉令”是伍子胥的画像。公元前 522 年，伍子胥从楚国逃到吴国，做了相国。

楚平王为了追杀伍子胥，命人制作了他的画像，张贴到全国各地，并悬赏捉拿。这张伍子胥的画像，可以说是中国历史上最早的一次通缉。

东汉汉灵帝年间，为了缉捕张俭而制作的“通缉令”也可谓我国历史上极为典型的“通缉令”。在汉桓帝时，大宦官、中常侍侯览在其家防东“残暴百姓，所为不轨”。同乡人张俭不畏权势，毅然写奏折给汉桓帝，揭露侯览的罪行，请求诛杀侯览。

但奏折终因落入侯览之手而被扣压，侯览与张俭也因此而结下冤仇。此次事件称为“党锢事件”。汉灵帝建宁二年，侯览勾结同乡人朱并上书诬告张俭，并胁迫汉灵帝诏令缉捕张俭，张俭闻讯后仓皇出逃。

侯览“刊章讨捕”，刻印了许多包括张俭年龄及外貌特征在内的公文，颁行于州郡，要求各州郡协助缉捕。

通缉令发出后果然奏效，张俭“困迫遁走，望门投止”。虽然百姓“莫不重其名行，破家相容”，张俭仍无处藏身。

他走到哪里，官兵就追捕到哪里。几经流转，张俭逃到东莱，藏在好友李笃家里。李笃也不敢久留张俭在家，又偷偷地把他送到塞外。

直到中平元年，“党锢事件”结束后，张俭才得以重归故里。

参考资料来源：百度百科-官价

古代买一个仆人多少钱，相当于现在的多少钱？

古代买一个仆人大概要几十两银子，和现在的货币等价交换的话，相当于一万元人民币。在古代，买卖人口是合法的，那个时候的仆人没有尊严，就像是货物一样被买来买去，而且不同的仆人价格也是不一样的，奴仆也有工种之分，如果是普通的仆人，价格也就是几十两银子，当然姿色漂亮，又会甜言蜜语哄人的，价格自然也会水涨船高，大概会卖到一百两左右，基本来说，也是很贵了。

一、朝代不同，价格不同

在古代，好多贫苦人家的孩子是愿意自己被买卖的，因为家里实在是吃不上饭，如果没人买，就会被活活饿死，所以就算在地主家里被欺负，没尊严，也比饿死要好。而且不同时期货币的价值不一样，就拿清朝来讲，那时候一两银子大概就可以买到五十斤猪肉，如果换算成现在的人民币的话，就相当于一千七百块钱，可见一两银子的分量有多重了，但是宋朝的时候，银子就没有那么有分量，只相当于现在的七百块钱，和清朝一比，明显就贬值了将近一半。

二、古代仆人等级分化严重

在古代，也有免费的仆人，大都是穷苦人家的女儿，为了活命，只能将女儿卖了换来一些吃食，这样的仆人是最低等的，而中等的仆人就女的而言，如果会做一些简单的女工，或者厨艺稍微好一点的，就可以卖到二十两左右，也有一些低等的仆人，为了让自己卖个更好的价钱，会拼命的努力学习，以求上面的小姐能看见自己，从而进阶到二等女使，普通的女使都是不能贴身伺候的，能够紧身的都是一等女使，也就基本上相当于屋里的管家了。

在那个封建的年代，仆人都是没有尊严的，他们就像是一个工具，可以随意被人买卖，他们这一生都在主人的要求之下过活，没有任何自由和人权可言，简直是悲惨至极，令人发指。

请帮忙看看这个古代钱币是哪个朝代的

这叫“热西丁汗钱”，一般俗称为“双面维文钱”

清同治三年（1864年），库车农民起义军攻占库车城后，推举库车加拉里丁家族的热西丁为起义军首领，并在库车建立了政·教合一的伊斯兰教“汗和卓”政权。1867年6月，入侵的浩罕国阿古柏袭杀并取代了热西丁汗政权。

在“汗和卓”政权成立后的三年时间里，热西丁先后在库车、阿克苏两地，沿用清政府原有钱局的技术、设备，铸造了以其姓氏命名的双面老维文钱币，也就是热西丁汗红钱。

该钱币为红铜质材，与清钱形制相同，不同之处在于，铭文既无满文也无汉文，而是采用察合台文。钱币正面从左上角按逆时针方向旋读，依次为：“赛伊德哈孜热西丁汗”。 察合台语“赛伊德”为“圣裔”之意，“哈孜”为“英勇”“勇敢”“圣战者”之意。通译成汉语即为“圣人默哈默德后裔英勇的热西丁汗”。钱币背文与面文读法相同，译为“铸于壮丽的城市库车（阿克苏）”。

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怎样从古代官服上的图案来区分官职大小？

在古代的时候，官员上朝的时候几乎都会穿官服，为了显示与百姓的不同，也为了彰显官员的权威，官服更是无法缺少和避免的。

在中国古代的服饰制度中，官服的存在更是反映封建等级制度的缩影。官员们的品级不同，相应的官服也就不同，自然而然连官服上的图案也不同，所以说通过官服上的那些图案和花纹，我们间接能看出中国古代官员的品级制度.

上图_ 明朝身穿官服的六品文官鹭鸶胸背图

那么，如何从官服判断一个官员的职位等级大小呢？他们所穿的官服上都是一些怎样的图案与花纹呢？

至于官服的出现，源自远古时期。对于远古时期的原始社会，文明发展程度不高，氏族部落中等级分明，等级高的人才能享有一部分的特权，例如穿衣服。因此为了展示享有特权人的等级和权力，有虞氏也就是黄帝的曾孙，创制了官服，也就是说部落首领可以穿衣裳，而衣裳也就是特权地位的另一种体现，从而就形成了官服的雏形.

在《周易》中有记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”

后来随着社会生产力的发展，渐渐地从部落首领才能穿衣裳变成穿特定的衣裳，这种衣裳就是官服。

受一开始制衣材料的限制，官服也经历了从皮、革、丝、麻到棉的发展历程，随着手工艺的发展和制衣工艺的进步，官服也由一开始的简陋朴素到了精致华美。

等到后来，官服上的图案和花纹也渐渐多样化，后来的官服更能从图案和花纹上判断所穿之人的官位大小和等级。

上图_ 《人骑图》元代画家赵孟所画，画中是一位身穿官服执鞭骑马的唐代官员

上图_ 《挟弹游骑图》是元朝书画家赵雍创作，画中是一位身穿乌帽朱衣的士人

最初的官服可以作为判断官员等级大小的依据来自于官服的颜色，唐宋朝的朝服最为明显。

隋文帝统一全国之后，南北文化渐趋融合，服装就成了融合的代表产物。唐代的官服吸收了东西周乃至汉与魏晋之风，严谨端庄又兼带飘逸，精致华贵。不同品级的官员，有相对应的官服。经过621年到674年五十多年的改革之后，唐代的官服制度基本上确立。

首先在颜色上，三品及以上的官员穿紫袍官服，四品官员要穿深绯色的官服，五品官员浅绯色，六品官员穿深绿色，七品官穿着浅绿色官服，八品官深青色和九品官穿浅青色。

唐代诗人杜甫的《徒步归行》中说：“青袍朝士最困者，白头抬遗徒步归。”

这里面的“青袍学士”指的就是八九品官员这样的闲职。

上图_ 身穿官服的唐朝宰相 杜正伦（？－658年）

后来在文明元年，八九品官员从深青色和浅青色改成了碧色，这是为了防止与上品官员的官服混淆而做出的改良，也从中可以发现唐代时从官服颜色规定而看出的等级严格。

唐代官服除了颜色不同外，腰带饰物也不同。

基本上是从上品到下品官的腰带颜色是：玉-金-银-鍮石。

至于花纹图案，文官绣对禽，武官绣对兽。

据《舆服志》记载从“诸王”到“金吾卫”各有千秋，飞禽走兽，无所不有。

上图_ 宋朝 文官服

上图_ 宋朝 缠枝花卉金带

而宋代的官服三品以上穿紫，五品以上穿朱色，七品以上绿色，与唐代相似，九品以上穿青色官服。

与唐代相比，没有在颜色上太过于繁琐，而是采用三品一色。

但在花纹上却不是按照三品一级来的，一二品官员官服上是龙，三四五品是山水，五品以下则是花鸟。宋代的官服制度甚至影响到宋代命妇的穿着。

妇女的服装服色要服从丈夫的官服服色，各命妇都有袆衣、褕翟、鞠衣、朱衣、钿钗礼衣和常服等官服种类，不同场合有不同的穿戴。

在饰品佩戴上，命妇佩戴的花钗，宝钿和秀翟等，也随品级而减少。

上图_ 明朝身穿官服的五品官员 (文官）

上图_ 明清时期一品武官官服上的“补子”

上图_ 明清时期一品文官官服上的“补子”

等到了明代，明代的官服恢复汉族传统服饰，制作更加精美，并且开始绣有大块的补丁，补丁也称“补子”。

在颜色上，一品到四品官员可以穿绯袍，五品到七品要穿青袍，八品九品及一些闲官则穿绿色的官服。

在花纹图案上，“补子”则鲜明的展示出了官员的等级，据《明会典》记载：

公、侯、驸马和伯爵等图案是麒麟和白泽.

文官绣禽，一品是仙鹤，二品绣锦鸡，三品是孔雀，四品是云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品九品是黄鹂和鹌鹑。

而武官要绣兽，不像文官那么复杂，不像文官那么复杂，一品一图案，武官则是一品二品绣狮子，三品四品绣虎豹，五品熊罴，六品和七品绣彪，八品犀牛，九品海马。

杂职绣练鹊，风宪官官服上则是獬豸。

上图_ 清朝官服上的麒麟像

上图_ 清代紫色官服阿鱼藻纹布料

清代的官服也受明代官服上“补子”的影响，上面也绣有“补子”但是相比于明代却小一点简单一点。

由于清代的文制武原则，文官上面绣的“飞禽”地位要高于武官的“走兽”。

一品文官补子图案为仙鹤，二品文官补子图案为锦鸡，... ... ,八品是鹌鹑，九品文官补子图案是练鹊。

武官则是一品补子图案为麒麟，二品武官图案是狮子，... ... ,七、八品武官补子图案都是犀牛，九品武官图案是海马。既借鉴了明代又在此基础上进行了创新。

官服除了可以作为辨别官员品级的依据以外，大都代表了当时所处时代的制衣手工艺的最高水平，具有较高的艺术价值和欣赏价值。