为什么说文学是人学举例说明,为什么说文学是人的生活的教科书

为什么文学是人学

　高尔基曾经作过这样的建议：把文学叫做“人学”.我们在说明文学必须以人为描写的中心,必须创造出生动的典型形象时,也常常引用高尔基的这一意见.这句话的含义是极为深广的.我们简直可以把它当做理解一切文学问题的...

文学是“人”学吗？为什么？

是人学。

首先，文学的创作者是人，人的主观能动性主动认识世界，改造世界。在这个过程中，留下了只有人参与才能产生的痕迹。

其次，文学的主要内容是反映人的社会。其中会涉及到人的情感、认识、价值判断等。这些内容的展现实质上是对“人”的思考和探究。在西方文学中有一个典型的问题：世界上什么动物，早上四只脚走路，中午两只脚走路，晚上三只脚走路。而答案是人。正因为在西方文学中人们有对人的关注和思考，所以才有了人性的光辉的出现。而在中国的古典文学中同样也有对人的思考，“性善”“性恶”还有“性相近”等都是对人的本性的思考和分析。

最后，总的来说，文学实际上是人学。是对人的思考探究的学问。

为什么说“文学即人学”？

文学，是作者对人性和社会的诠释，他在社会的大背景下，用笔写下了自己的对于人及人性的理解。文学作品是最能反映社会真实的。

文学是以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术，包括戏剧、诗歌、散文、小说等。要学文，先做人——人之所以为人的学问。

为什么说文学是人学它与文学的审美性有什么关系

建议看 钱谷融《论“文学是人学”》：文学的任务是在于影响人、教育人；作家对人的看法、作家的美学理想和人道主义精神，就是作家的世界观中对创作起决定作用的部分，就是我们评价文学作品的好坏的一个最基本、最必要的标准，就是区分各种不同的创作方法的主要依据；而一个作家只要写出了人物的真正的个性，写出了人物与社会现实的具体联系，也就写出了典型。 文学具有审美的意识形态性。文学是为满足人类的审美需求而产生、存在和发展的。文学以其对美的寻求、揭示、建构和表现，满足了人类的审美需要，丰富着我们的精神世界和文化生活，并因此确立了自身存在的根据和价值。当然，对于文学审美性的认识也有一个曲折的过程。

以审美为价值取向，形成了文学在把握人生和艺术表现上的一个重要特点，即人们常说的“文学是‘人学’”。文学是“人学”的第一层含义是就文学的审美性而言的，即文学对社会生活的把握具有超越生活现象，追寻人生意蕴，表现人的价值的特点。另一层含义是就文学对人和人生的表现特点及表现领域而言，即从审美关系上理解和表现人与人生，使文学展现了一个唯有通过审美方式才能进入的世界，文学对人的表现和思考因此有了不同于其他意识形态的特点和领域。文学对人生的把握，对人生意蕴的追寻和感悟，都发生心理经验的层面上。它在个体的生命体验中，以感性、直观的方式感受着人生的现实。

为什么说文学是人学

高尔基曾经作过这样的建议：把文学叫做“人学”。我们在说明文学必须以人为描写的中心，必须创造出生动的典型形象时，也常常引用高尔基的这一意见。这句话的含义是极为深广的。我们简直可以把它当做理解一切文学问题的一把总钥匙，谁要想深入文艺的堂奥，不管他是创作家也好，理论家也好，就非得掌握这把钥匙不可。理论家离开了这把钥匙，就无法解释文艺上的一系列的现象；创作家忘记了这把钥匙，就写不出激动人心的真正的艺术作品来。这句话也并不是高尔基一个人的新发明，过去许许多多的哲人，许许多多的文学大师都曾表示过类似的意见。而过去所有杰出的文学作品，也都充分证明着这一意见的正确。高尔基正是在大量地阅读了过去杰出的文学作品，和广泛地吸收了过去的哲人们、文学大师们关于文学的意见后，才能以这样明确简括的语句，说出了文学的根本特点的。