杨贵妃和安禄山发明了什么,杨贵妃给安禄山是什么关系

安禄山之爪 禄山之爪是咸猪手的创始鼻祖

安禄山之爪。安禄山之爪故事发生在唐朝时期。杨贵妃和安禄山假借母子之名偷偷幽会，后来两人行房时，安禄山不小心在杨玉环的胸上爪出一条抓痕。后来被人们广为流传。安禄山是个十足的胖子，一次还做了一个梦，梦见自己变成了龙头猪身的生物，因此得名龙猪，禄山之爪后来也被演变为咸猪手。

安禄山之爪

安禄山与杨贵妃

安禄山之爪就是安禄山之手。安禄山当时担任唐朝节度使。安禄山屡屡立功且才能出众，唐玄宗特别赏识安禄山。这也遭到了杨国忠的嫉妒，明争暗斗诋毁安禄山这是常有的事情。杨玉环当时是唐玄宗的爱妃，杨玉环和唐玄宗年龄相差很大，杨贵妃和唐玄宗差34岁，这种忘年之恋在那种帝王之家，对于杨玉环的结局可想而知。杨玉环自己也已经知道自己的结局，所以早早的就在心里盘算。万一唐玄宗去世，太子对杨家早已虎视眈眈，唐玄宗的去世表明自己也大势已去，必须要找一条后路，这也体现了杨玉环的聪明。此时的安禄山就成了杨玉环的一个备选，就是所谓的备胎。

杨玉环与安禄山关系稳定发展，安禄山也有自己的小算盘，用尽各种办法来讨好杨玉环。为了不让别人说闲话，杨玉环收安禄山为义子，这让两人的关系更加正大光明和合理化，安禄山每每进宫拜访义母杨玉环。

一次，杨玉环赐安禄山在华清池洗浴，华清池是杨玉环沐浴更衣的地方。杨玉环命人用毛巾在浴池中摆成摇篮的模样，安禄山装作婴儿的样子躺在摇篮里，嘴里还不停的喊着妈妈。这种接近成人的母亲孩子的游戏，让杨玉环和安禄山的母子感情有了质的变化。

杨玉环和安禄山从亲情变成了私情，两人趁唐玄宗不在偷偷幽会。唐玄宗的年龄加上体力，杨玉环的年轻貌美，想想都可以知道杨玉环的房事是怎么样的。安禄山年轻力胜，强壮有力，几次幽会后， *** 了杨玉环的情欲。

杨玉环和安禄山常常偷偷幽会并且满足双方的情欲，一次行房之时，安禄山和杨玉环太过忘情，安禄山一不小心过于用力在杨玉环的胸上抓出了一道爪印。

唐朝的服饰与衣着大家在了解唐朝文化时都知道，女人的衣着都有带抹胸。杨玉环怕唐玄宗问起这个爪印，自己无法交代，就想了一个办法，用绸缎遮在胸上，称它为诃子。什么是诃子？诃子就是现在的抹胸，古代妇女的胸衣。后来演变就变成了现在我们所穿的胸罩。这件事之后安禄山在于别人聊天事夸赞杨玉环的胸，光滑细嫩。

这就是安禄山之爪的来历。

禄山之爪是咸猪手的创始鼻祖

安禄山

咸猪手其实就是来源于安禄山之爪。杨贵妃和安禄山名义上是母子关系，就是干母亲和干儿子的身份。安禄山获准和杨贵妃可以一起吃饭，可以通宵和杨贵妃在一起。安禄山可以随意出入杨贵妃寝宫，唐玄宗看在眼里放在心上。安禄山身宽体胖，是个十足的大胖子。历史上记载的安禄山体重达到了350斤，350的概念是不是可以申请吉尼斯纪录了。安禄山不能自己穿衣连骑马的时候都要测试下马匹能否承担安禄山的重量。

史书记载安禄山一次喝醉了躺着睡去，做了一个梦，自己化成了一个龙头猪身的神物。醒来后相互告诉别人自己的梦境。后来安禄山就有了龙猪的外号。

之后安禄山之爪这件事出来以后，后人打趣就是猪爪，后来演变称为了咸猪手。

咸猪手就是对女孩子性骚扰，非礼女孩子。属于不好的意思。

杨贵妃发明的一样耻物，却为何至今女人都在用呢？

发明一直都是促进人类发展的重要创造，然而，在我国历史上，有些人阴差阳错的“发明”出让当时的人们瞠目结舌的东西，除了我们熟知的改变了未来的中国“四大发明”外，我国古代还有十分另类猎奇的四种发明。

那么，它们分别是什么呢？

李夫人死后，汉武帝十分怀念妻子，于是，找到了当时中原著名的方士李少君，让他想办法使自己能跟李夫人再度相见。

李少君用了十年光阴，终于，在海外寻到一块能寄托灵魂的石头，之后，他把这块石头雕刻成李夫人像，摆在青纱帐里，果然，十分生动，恰似李夫人生前。汉武帝见后大喜，想要靠近“复活”的妻子身边，然而，方士李少君以石像有毒，且生人勿近魂魄为由，禁止汉武帝上前触摸。

之后，汉武帝便凄然写下：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟”。

后来，李少君把李夫人像敲碎，磨成粉末炼成丹药让汉武帝吞服，并且，汉武帝服下药物后再也没有梦到过李夫人。

有人说李少君的这场“招魂”促成了中国皮影艺术的诞生，传言，后人根据这个故事制作了皮影戏，而皮影戏又算得上是世界上最古老的电影。所以，我们今天能在生活中享受电影还真得感谢汉武帝，不论他有心或无心，为后世带来了娱乐项目汉武帝功不可没。

汉朝的另一位“发明人”就是我们熟悉的“穿越人士”王莽，王莽的一生中做过不少在当时耸人听闻的怪事，也让后人觉得这个家伙是从现代穿越回去的。

《汉书·王莽传》记实了如许一句话：“母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之者觉得僮使，问知其夫人，皆惊。”也就是说：某日，王莽的母亲患病，大伙前去探望，王莽的妻子出来迎接众人，她的打扮让人觉得十分怪异，衣服很短，裙子是布料所制，长度只到膝盖。

一开始，大家都以为前来迎接的这位是佣人，探听之下才得知这是王莽的老婆，顿时大为震惊。

之后，这件事是历史上为数不多对“短裙”这一事物的记录，王莽在这一发明上可谓十分大胆前卫。当然，现代女性穿着短裙已经是很平常的事儿了，除了穿着美观外，在炎炎夏日短裙还比其他衣服凉快不少，可以说，这实在是很实用的发明。

相比之下唐太宗的发明则没那么轰动了。

长孙皇后过世，唐太宗十分思念妻子，按照长孙皇后的遗愿以山为陵安葬了妻子。

不过，李世民觉得仅仅在山里安葬妻子还是欠缺妥当，于是，在山边的栈道上修建了宅邸，派了一批宫人长驻其中，伺候故去的长孙皇后。

这个做法可谓前无古人后无来者，也算是汉武帝的独创了，这一举动颠覆了自古以来“夫不祭妻”的惯例，为丈夫“放下身段”祭拜妻子开了先河。

后来，唐太宗去世，跟长孙公主葬在了一起，他的儿子李治则希望保留当时修建在栈道上的宅邸，让宫人继续伺候父母二人，但是，却被大臣们劝止了。

总而言之李世民这种在陵寝外修建宅邸继续让人侍奉故去之人的法子，虽然没被普及，但是，也体现了唐太宗对挚爱的一往情深。在他的心中，妻子一直没有死去，况且，在那个年代，男女地位极不平等，难得出现一位“尊重女性”的“优雅绅士”，李世民在这方面的确值得后人学习。

最后，我们要讲的这个发明就有些香艳的意思了，它就是女子的贴身之物——肚兜。在唐朝时，它有了一个奇怪的名字，称为“诃子”。诃子是一种有着独特造型的内衣，亦称“袜胸”、“襕裙”、“合欢襕裙”、“抹胸”等，也可称为妇女们的胸衣，据说是自后向前围束，下面有线，可以同时围系裙腰，故又名：合欢襕裙。

在各种正史野史里，安禄山一直都不是个安定分子，据传，安禄山获准能够出入皇宫不受限制后，经常跟杨贵妃一起吃饭，有时候，整晚上都不离开，还有些“丑声”从深宫中传出，唐玄宗也并不怀疑，就像是失了魂一样。一些演义里还说，安禄山把杨贵妃的身体抓伤，杨贵妃为了不被唐玄宗看到抓伤，所以用丝绸做了一块“遮羞布”，挡在胸前遮掩。

之后，这块“遮羞布”后来风行后宫，宫中女性都当作时髦纷纷模仿，于是，这块遮掩在前身的绸子就成了最早肚兜的原型，流传到民间后演化为现在的肚兜。其实，这事儿的真假我们早已无从查证，甚至，我们已不需要查证了，就让它的来历和肚兜之美共同隐秘起来罢。

这种内衣发明于唐朝，之后流行于唐朝、宋朝、明朝... ...并且，对于此事，宋朝的《事物纪源》中载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。”

看来，的确是万物随新，心之所动总会有些灵光闪现，进而，就能得到许多收获。发明创造就是这样，正是在有心和无心中灵机一动，一样东西就这么扩充在我们的文化中，我们甚至无需理会发明是怎么来的，只要最后被流传下来妥善使用，那就是美好的

请问安禄山与杨贵妃的故事是什么

安禄山与杨贵妃的故事是：

大唐天宝六年，安禄山被赐为平卢节度使，并兼任御史大夫，天宝九年，唐玄宗又把河东节度使的位置给了安禄山，并封为"东平郡王"，这在大唐的历史上，是从来没有的。那时候的安禄山，已经不再是简单鲁莽的胡人了，他独霸三镇，拥兵20多万，权势很大，而且有雄厚的契丹队伍。

唐玄宗时代是大唐的"开元盛世"，他给了安禄山这么多的好处也是为了笼络安禄山。没想到在安禄山生日的那一天，他竟信誓旦旦地称皇上和娘娘都是他的再生父母。

这时候的杨贵妃备受恩宠，美艳惊人，年纪尚轻，要收安禄山这个干儿子，有点为难了，但又不敢当面拒绝，于是，胡子一大把的彪悍男人居然和一个年轻貌美的皇帝的宠妃确立了母子关系了，实在可笑，安禄山就这样无意请安请出了一个干妈。

杨贵妃与安史之乱的关系：安史之乱起于杨贵妃，也终结于杨贵妃。

因为唐玄宗专宠杨贵妃而不理朝政，使得国家当时的情况很是混乱。这就引起了地方的不满，也可以说，这就是一个发动叛乱的可乘之机。于是安禄山就在云南发起了叛乱，并自己称帝。

当时燕君已经兵临城下。唐玄宗只好带着杨贵妃逃走，可是这并不是解决问题的办法，这次的叛乱没有被平息。叛军提出了一个要求，那就是要处死杨贵妃。

于是，在马嵬坡那个地方，唐玄宗忍痛赐死了杨贵妃。这就是这场战争的一个转折点。杨贵妃的死不仅是给了叛军一个交代，也激励了唐军的士气。从这个时候开始，唐军就开始大败燕军，最后赢了。

扩展资料：                       

安史之乱是唐朝一个十分重要的事件。它是一个很重要的时间点，是唐朝一个由强盛变得弱小的一个时间点。安史之乱发生的地点如果是换成现在的中国的话，应该是在中国的北方。这件事开始的时候是在公元后755年的12月，一般认为这件事的结束时间是在公元后763年的2月。大概是经历了8年的时间。

安史之乱有两方作战，一方是唐朝，另一方是大燕。唐朝那一方是由李隆基、郭子仪、高仙芝、哥舒翰这些人做主要指挥的。大燕的那一方是由安禄山、史思明、史朝义、安庆绪这些人做主要的指挥。最后获胜的一方是唐朝。虽然唐朝一方是获胜了，可是自身的力量开始衰败了。

地方原来是不敢去冒犯中央的，经过了这一件事之后，地方也敢开始反抗中央，地方的势力希望自己能够代替李氏家族，统治全国。唐朝能赢的一个重要原因是以前累积的财富。还有就是兵力还是充足的。在安史之乱的中期时，唐朝大概是还有60万的兵力，大燕只有30多万的兵力。

参考资料：

百度百科—杨玉环

百度百科—安禄山

历史上杨玉环和安禄山是什么关系，有什么野史？

历史上的杨玉环要说关系的话，她与安禄山就是干妈与干儿子的关系，野史就太多了，三言两语说不清楚，且待我娓娓道来。

原本安禄山与杨玉环是"没关系"，两人之所以会扯上关系，是拜李隆基所赐。李隆基为了稳固自己的皇位，限制太子李亨的势力，从而听取李林甫建议将安禄山重用，以为这个胡人可以对李亨进行有效限制。

连自己亲生儿子都不信任，反而信任一个毫无关系的胡人，这就是李隆基作死的第一步。

不久后，他让安禄山做了封疆大吏，权利可谓已经很大。除此之外，李隆基还继续给安禄山特权，每次安禄山进宫，都可以与李隆基一起开怀畅饮，两人谈得不亦乐乎。

恰逢此时，杨玉环为李隆基跳舞助兴，安禄山看到，遂跟随音乐一起舞动。

谁知道这个三百斤的胖子跳起胡舞竟是这般灵活，舞步轻盈婉转，简直就是量身定制的舞者，李隆基对安禄山的喜爱之情又增多几分。

随着时间流逝，安禄山与李隆基关系蒸蒸日上，李隆基也是肆意放权，把平卢、范阳、河东三个地方的节度使都给安禄山做。

要知道当时唐朝总共才十个节度使而已，更为关键的是安禄山掌握的三个地方都是要塞之地，兵力雄厚，总共加起来共计接近20兵马，实在不可小觑。

为了笼络安禄山继续为自己卖命，在一个酒会过后，李隆基答应杨玉环认安禄山为干儿子，并且让杨玉环专门按照胡人习俗对安禄山进行"洗三"仪式，可谓十分辣眼睛。

当时安禄山46岁左右，杨玉环26岁左右，年龄相差近20岁，不知道李隆基想的什么。

看着两人"洗三"，李隆基微微一笑转身离开，居然没有说什么，就是他的这种纵容，让宫中充满流言蜚语，野史也从此开始盛行起来。

因为安禄山可以随意在杨玉环宫中出入，所以经常到三更半夜才离开，据说两人是在一起谈论舞蹈音乐，可是有一次李隆基却发现杨玉环木瓜上有抓痕，不堪入目。

这个时候的野史颇多，把安禄山与杨玉环的关系传的十分放肆 ，可是李隆基为何不管呢？作为皇帝他完全可以干涉，为何任其发展？

这就要提到李隆基的另外一桩艳遇。

当时李隆基对杨玉环的三姐十分感兴趣，经常出入大姨子的寝宫，有一次被杨玉环发现，还与李隆基争吵一番，可却也是无可奈何。

除了移情别恋，李隆基也想借助杨玉环之手来安抚笼络安禄山，希望他完全听命于自己。

可惜李隆基的如意算盘没有如愿以偿。755年，安禄山突然发动叛乱，将唐帝国的开元盛世拦腰斩断。

一开始唐玄宗李隆基还不相信安禄山造反，直到前方败报不断传来，才恍然大悟不得不接受这个现实。但在接下去组织平叛上，急于速战速决的李隆基昏招迭出。

原本在唐朝名将高仙芝、封常清的阻击下，安禄山的叛军已经被挡在潼关之外，长安城的局势暂时趋于稳定。但李隆基听信奸臣言语，以为高仙芝、封常清是消极避战，为催促出关决战竟然下令将这两名猛将斩首！

在两颗血淋淋的人头面前，继任的哥舒翰不得不组织与叛军决战。然而，安禄山手底下都是些打仗多年的骑兵，哥舒翰的唐军压根儿不是对手，局势瞬间崩盘，潼关失守、长安陷落，李隆基连夜往四川跑去避难。

逃往成都的队伍里，有太子李亨带领的2000精兵，随时准备起兵逼宫。队伍行至马嵬坡，随行士兵哗变杀死奸臣杨国忠，同时聚众逼迫李隆基处死与杨国忠同族的杨贵妃。

安禄山的叛乱，使得李隆基的声望跌落谷底，只能选择将杨玉环赐死来平息众怒。儿子李亨也与他分道扬镳，由着李隆基往成都继续前行，自己则借北上平叛的名义在灵武登基，彻底剥夺了父亲的皇权。

杨贵妃和安禄山两人究竟是什么关系，安禄山墓中有什么发现？

安禄山和杨贵妃是什么关系？他们两个其实是历史上，一场惊天动地、爱恨情仇的宫廷大戏的男女主角。这场戏中，安禄山和杨贵妃才是真爱，而唐玄宗才是真正的第三者。为什么这么说？我们来看看这个精彩的故事就了解了。

安禄山为唐玄宗时期重臣。据史书记载，安禄山精通六国语言，曾任互市交易的翻译官。安禄山后来认陇右节度使张守珪为义父，从此平步青云，逐渐得到了玄宗的器重。此后，安禄山屡被提拔，同时担任了唐十镇中的平卢、范阳、河东三镇节度使，天下的三分之一都归安禄山统辖。之后，安禄山又受封东平郡王，可谓是位极人臣。

杨贵妃是有名的“四大美女”之一，唐玄宗的宠妃。玄宗非常宠幸杨贵妃，安禄山为了讨好玄宗，就请求玄宗，让他做杨贵妃的养子。这颇有点吕布的意思。玄宗因为安禄山“只知有皇帝，不知有太子”的事情，对安禄山十分的信任，再加上对杨贵妃的宠爱，就欣然答应了此事。从此，安禄山和杨贵妃成了母子。

史书中说安禄山每次觐见，都是先对杨贵妃行礼，然后才对玄宗行礼。玄宗很不解，问其原因，安禄山答道，“蕃人先母而后父。”玄宗一听，是更加的高兴。

安禄山原本是个三百来斤的大胖子，为了讨贵妃和玄宗高兴，不惜大跳“胡旋舞”，史书形容其曰“疾如风焉”。

据说，有一次安禄山正好在京城过生日，杨贵妃和玄宗赐予了大量宝贝作为生日礼物。生日后的第三天，安禄山被杨贵妃召入宫中。杨贵妃让人把安禄山放进了特制大浴盆，为其洗澡。洗完了，又赐给了超大的襁褓，将安禄山包裹起来，让人用彩轿抬着安禄山在后宫花园中转来转去的嬉闹，美其名曰“洗三”。玄宗也耐不住孤独寂寞冷的跑来看热闹。刹那间，玄宗后宫是一派的其乐融融。

安禄山自从跟杨贵妃结为母子，就经常通行宫禁，不受约束，甚至是通宵不出。即使有流言说他和杨贵妃有丑闻，玄宗也从不生疑，也不会去责怪安禄山，还是照样对安禄山信任有嘉。

安禄山厉害呀，不但智商高，情商也高，还有特长，善于跳舞。安禄山如果不兴风作浪，还真对不起这一身的肥膘了。

据说，杨国忠很快发现了安禄山和杨贵妃之间的苟且之事，为了避免牵连杨氏一族，就屡屡在玄宗面前说安禄山的坏话，说安禄山要造反。而安禄山听说了，冲冠一怒为红颜，为了彻底得到杨贵妃，打着“清君侧”的旗号，悍然发兵攻打长安。玄宗被打的惊慌失措，仓皇逃跑。等跑到了马嵬驿，玄宗终于发现了其中的缘由，于是，赐死了杨贵妃。安禄山发兵本就是为了玉环，听闻玉环被杀，是相思甚苦，自此才变得脾气暴躁，一病不起，被其子乘机所杀。

安禄山旧将史思明听闻了此事，深感安禄山对杨贵妃的一片痴情，就与河朔旧将一起将安禄山奉为圣人。史思明号召河朔旧部为安禄山复仇，揭竿而起，起兵讨伐玄宗。这才终于成就了名扬史册的唐代大事件“安史之乱”。安、史二人死后，河朔旧将有感于两人可歌可泣的情怀，将二人奉为“二圣”。

这就是安禄山和杨贵妃之间发生的恩怨情仇。

按照史书记载，安禄山称帝后建都洛阳。在被杀后，其子安庆绪和安禄山近侍李猪儿，直接在宫殿床榻之下面挖了个深坑，将安禄山掩埋掉了。

到了2011年，考古专家在河北曲阳田庄发现了一座规模巨大的唐代墓穴，被命名为田庄大墓。这座大墓的建筑规模超过清东陵慈禧地宫和清西陵光绪地宫，因此被初步认为是一位身份显赫的唐代大员的陵墓。

专家们结合安禄山曾经在这里任节度使，并且称帝的历史，推测这座大墓疑似安禄山之墓。不过，因为墓穴盗扰严重，虽然出土了不少文物，但是均无法证实墓主人的身份，因此，到底是不是安禄山的墓，并不能十分确定。

但是，墓中却出土了一件非常稀奇的物品，就是上世纪80年代的一盘英语磁带。其实这也没什么可大惊小怪的。据当时看护考古现场的工作人员介绍，这盘磁带发现于通往墓穴的其中一个盗洞中，考古人员发现的当时就已经断定了这盘磁带是当时的盗墓贼遗落的。考古工作人员还打趣说，“盗墓者还蛮有‘上进心’呢。”

根据这盘英文磁带，猜测这座大墓中有价值的文物，很有可能已经流失海外了，盗墓贼学外语，是为了卖个好价钱吧。众多的文物流失海外，让人痛心呀。这真是应了那句“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，安禄山和盗墓贼都精通外语了呀。

杨玉环和安禄山到底有没有暧昧关系？

没有。　唐玄宗天宝十四年（755年），三镇节度使安禄山在范阳发动叛乱，带领十五万大军逼近长安。唐玄宗带着杨贵妃和一部分大臣贵戚仓皇出逃，刚走到马嵬驿，禁军将士就发生了哗变，他们杀死了杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃，这就是“马嵬之变”。

查证新旧《唐书》，并不能找到杨贵妃和安禄山私通的记载，也没有相关的暗示。《新唐书》中有说：玄宗宠信安禄山，让他和杨家诸姨结为兄弟。安禄山“母事妃”（拜杨贵妃为干娘），每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环，因为她早已是大唐的“皇家贵妃”，已经不是杨家之人。而设宴招待，也必然是在宫外进行。　总之，故事细节越传越多。但我们仔细想想，却实在难以信服。

首先，新旧《唐书》没有明确记载，这两部史书都是后人所撰，没有必要也不会“为尊者讳”。

其次，从情理上分析，这事发生的可能不大。安禄山是外官，是胡人，他觐见皇帝的次数是有限的，进入后宫的机会更不会很多。即使他认贵妃位母的事情是真的，他拜见贵妃时也不可能没有宫女宦官在身边，而“出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出”几乎是不可能的。而且，杨贵妃在宫里一直受到玄宗的专宠，俩人几乎“行同辇，止同室，宴专席，寝专房”，差不多形影不离，假使杨贵妃和安禄山真有私通的想法，也是无机可乘的。

唐玄宗晚年虽然贪于享乐，不理朝政，但他并不昏聩糊涂。他的后宫并不是混乱不堪的，若说杨贵妃可以和安禄山通宵鬼混，又让唐玄宗毫不怀疑，也是没有可能的。

再则，杨贵妃会喜欢安禄山吗？从地位上来讲，杨贵妃虽然没有皇后之名，却有皇后之实，是“一人之下，万人之上”的，她若向安禄山投怀送抱，是要冒着失去这一切的风险的，包括她整个家族所获得的地位。从个人吸引力的角度来看，安禄山不仅比她大二十几岁，而且身体肥胖，容貌丑陋，言语粗鲁，杨贵妃又怎会瞧得上他？我们假设，即便老迈的唐玄宗无法满足正当盛年的杨贵妃，她需要找个“面首”，大概也不会选安禄山这样的。

再从安禄山的角度来看，他发动叛乱打着“清君侧”的旗号。《新唐书》记载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”安禄山造反，是以讨伐杨国忠为借口，而且公开指责杨贵妃和她几个姐姐的罪恶。如果二人有私情的话，他大约不会指责杨贵妃的罪恶吧，要知道皇帝的宠妃私通外臣，岂不是最大的罪恶，他指责杨贵妃，不就等于指责自己吗？

杨贵妃在死后会背上这样的恶名，我觉得，除了人们的猎奇心理在作怪外，传统的“红颜祸水”论是主要原因。

鲁迅说过：“商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。”（《阿Q正传》）“但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上。”（《且介亭杂文·阿金》）

那么，“安史之乱”也是需要一只“替罪羊”的，杨贵妃当然是最合适不过的了。于是，她就承担了一切罪名和污名。这样，“马嵬之变”也就合情合理了，杨贵妃也就死不足惜了。