安禄山认杨玉环,安禄山认杨玉环当妈

麦兜 2024-03-18 22:42:01

安禄山认杨贵妃做了干妈到底为什么还要搞“安史之乱”？

安禄山之所以要造反，说来说去都是为了保住权力和自己的小命。他就算认了杨贵妃做干妈，依旧成不了唐玄宗的亲生儿子，以后也继承不了皇位，皇帝想收拾他的时候还不是照样要被乖乖的收拾。

而他如果成功推翻李唐江山自己当了皇帝的话，那他就不用担心那么多了，考虑到这些，他自然要造自己皇帝干爹和贵妃干妈的反。

一、安禄山认杨贵妃当干妈并不是出于亲情考虑

安禄山并不是普通百姓，他是一个非常有政治手腕和眼见的官员。像他这样一个人，认干妈的话，当然不是出于亲情的考虑，觉得自己一个人太孤单了没有母爱，所以想给自己找了贵妃当干妈。他完全是因为杨贵妃得宠，他既想讨好唐玄宗，又想给自己在后宫找座靠山，所以才认了这个干亲。

二、安禄山和杨国忠是政敌，杨国忠一心想要弄死安禄山

安禄山成了杨贵妃的干儿子，而杨国忠是杨贵妃的表哥，这样一来他们两人就是舅甥的关系，安禄山还得喊杨国忠一声舅舅。既然是亲戚，那这两人会不会在朝堂上抗泄一气？答案是否定的，杨国忠本来就想掌握朝堂大权，而安禄山呢，他却是三镇节度史，简直就是杨国忠掌权路上的拦路虎，这两人根本就是死敌。

三、为了小命和手中的权力，安禄山反了

安禄山从一个偷羊贼，平步青云成为了平卢、范阳、河东这三个镇的节度使，手下也是兵强马壮。这样的情况自然惹得杨国忠很是忌惮，同样是宠臣的他自然要在唐玄宗面前打安禄山的小报告，时常说安禄山要造反。

要说唐玄宗有没有相信，他自然是信了，这才派人试探安禄山，并且为了验证安禄山是不是有反心下诏让他进京。第一次，安禄山的造反事业应该是没有准备充分，他抱着必死的决心进了京。他通过无与伦比的拍马屁能力，侥幸逃过了一节，这次之后安禄山就决心要自己当皇帝。

安禄山为啥会认杨玉环为干妈？

其实要按照安禄山的性格来说，认谁为干妈都可以接受，因为安禄山是一个利益至高无上的人物，他最喜欢的是权利，是地位，只要是对自己有利的事情，让他去干啥都可以。要知道，当时杨玉环可是唐玄宗身边的红人，所以安禄山认了杨玉环做干妈，这简直就是给自己找了一个靠山，这种事情，安禄山一眼就看到了利益，所以才不管杨贵妃年纪大小，只管认了就是。

一、安禄山的出生。

安禄山没有节操其实是有一定的遗传因素的，当然，这是调侃的说法。因为安禄山的母亲不是一个老实本分的妇人，她常年混迹在军营之中，要知道，军营之中可都是热血男儿，安禄山的母亲常年在这种地方混吃混喝，少不了被人家占了便宜，后来怀孕了也不知道孩子父亲是谁，只有装神弄鬼一番，说是山神的孩子，最后生了一个男孩，叫轧荦山，后来到了突厥之后，改名安禄山。

二、安禄山认杨玉环为义母。

安禄山看到唐玄宗对杨玉环的宠爱之后，就有了认杨玉环为干妈的计划，唐玄宗也答应了。在进行认亲仪式的时候，安禄山还先叫了杨玉环，唐玄宗有点不高兴，但是安禄山用自己的三寸不烂之舌说这是他们族人的规矩，彰显两个人地位的重要性。给唐玄宗说的很高兴，还顺便给杨玉环的堂兄等都结拜了。

三、安禄山势力扩大，发动安史之乱。

安禄山出生于703年，而杨贵妃却出生于719年，安禄山为了荣华富贵，为了权利和地位，居然能做出这样的事情，也是令人唏嘘。势力强大之后的安禄山，果然不安分起来，发动了安史之乱，成为唐朝由盛转衰的一个转折点。

安禄山认杨玉环,安禄山是杨玉环什么人

安禄山作为唐朝动乱之期的权臣，为什么要认杨贵妃为母？

李隆基的励精图治：

唐玄宗李隆基他在取得了皇位之后，可以说他的为人也是非常英明的，在对于国家的事情上也是励精图治。

所以这个时候唐朝在之前治理的基础之上，又迎来了一次盛世，就是开元盛世。

而且这个时候李隆基注重用人才，宰相分别是姚崇与宋璟，两人都是非常的贤明，并且在治理国家大事上的很多决策都能够处理妥当。

让大唐朝这个盛世运用的很好。

李隆基沉湎于享乐：

之后李隆基沉湎于自己的功绩之中，陶醉于其中，开始了享受生活之旅，李隆基对于文艺，弹唱这些都是非常有造诣的，也因此他被称为是梨园的老祖先。

而李隆基的风流韵事，自然就是强夺了，自己儿子的媳妇杨贵妃，将她占为己有，对她更加是宠爱有加。

由此也流传了许多的故事，比如华清池沐浴，比如白居易为两人写的诗歌。

那么这个时期李隆基对于朝政自然就变得无比昏庸了，也听不进去直言进谏了，重用的人也不过是口腹蜜剑的李林甫，还有杨贵妃的哥哥杨国忠。

那么安禄山为什么要认杨贵妃为母呢？

事实上安禄山当时他的官职也很一般，但是就是因为他善于经营，善于巴结，所以之后他的官职才能够越升越高。

所以他对于李隆基宠爱的贵妃怎么能够不巴结呢？

也就是说安禄山看的是皇帝李隆基的面子，看的是李隆基手上的权利，而并不是杨贵妃本人。

安禄山认杨贵妃为母自然是另有所图的。

安禄山官越来越大，自然野心也就越来越大，李隆基这个时候又听不进去劝谏，这就是隐患生于下而不自知，最终发生了安史之乱。

在李隆基逃跑的时候，在马嵬坡四大美人之一的杨贵妃也是不得不以上吊结束自己的生命。

一代美人香消玉殒，可惜，可怜，但是也可恨，可悲。

安禄山比杨贵妃大很多，为何认杨贵妃为母？

安禄山之所以认杨贵妃为养母，不是因为其他，只是因为杨贵妃的地位，也就是利益相关。另一个表现是安禄山是在巴结唐玄宗，主要是安禄山表示自己对大唐忠心，杨贵妃只是一个媒介，也就是对唐玄宗的忠心。

是唐玄宗和杨贵妃两个人的纵容和呵护培养出来的,所以说安禄山的狼子野心不是与生俱来的。另外有种说法是说安禄山和杨贵妃实则为夫妻关系，二人私通，具体原因仍要根据史实分析。由于唐玄宗对杨玉环和杨玉环对安禄山的信任，平时他就想到了唐玄宗最宠爱的妻子，也就是杨玉环杨贵妃。

他想通过杨贵妃这条路，让自己的官位一路畅通。他的官位一路水涨船高。唐玄宗当然会选择欣然接受，没有想到他会对自己做什么不利的事唐玄宗当然会选择欣然接受，再后来安禄山93借着杨玉环的这一生，也就是养子的身份，杨贵妃认安禄山为义子。所以一直到后来安禄山在发动叛乱安禄山之变的时候，才会那么顺利。

他却没有想到无利不起早在公元775年时，安禄山以讨伐杨国忠的名义，从范阳领着耳边对南下。还有消息传到长安的时候，唐玄宗开始不相信，直到安禄山领兵攻占了洛阳，唐玄宗才意识到这是真的。一直到最后，在唐玄宗上朝的时候，安禄山都可以在旁边坐着。由此可见，杨贵妃这条路安禄山是走的非常的成功。

揭秘：安禄山比杨贵妃年长为何还要认她当干娘？

《新唐书》（宋：欧阳修）卷246记载：

阳为愚不敏盖其奸，承间奏曰：“臣生蕃戎，宠荣过甚，无异材可用，愿以身为陛下死。”天子以为诚，怜之。令见皇太子，不拜。左右语之，禄山曰：“臣不识朝廷仪，皇太子何官也？”帝曰：“吾百岁后付以位。”谢曰：“臣愚，知陛下不知太子，罪万死。”乃再拜。时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之。其拜，必先妃后帝，帝怪之，答曰：“蕃人先母后父。”帝大悦，命与杨及三夫人约为兄弟。

我们从这个记载可以看出来，安禄山外表装憨，实则才思敏捷且奸诈，献媚的本事很是了得。唐玄宗昏庸对安禄山很纵容，虽有犯上之举亦不予追究。杨贵妃身价尊贵，竟然不动声色、欣然默许。这三者促成了这件好事，安禄山认杨贵妃为母。安禄山先拜贵妃，后拜玄宗，玄宗感到奇怪，问他为何先拜贵妃，他回答说：“胡人先母而后父。”唐玄宗高兴之余，又命杨、杨、杨贵妃与禄山以兄弟相称。安禄山能够顺利的接近杨贵妃，实际上是唐玄宗开了绿灯。

这件事发生在天宝六载，安禄山见杨贵妃宠冠六宫，与她搞好关系对自己十分有利，尽管他比杨贵妃大十八岁，却甘心做她的养儿。在这个认干娘的仪式上，安禄山献尽愚憨之态，在皇帝面前大献忠心耿耿的憨态。他竟扎了小辫，戴上肚兜，打扮为“小儿”，前来拜见“母后”。唐玄宗乐极忘乎所以，杨玉环顺从恩命，从此安禄山侍奉杨贵妃如母，因而得以随意出入宫中，有时与贵妃对面而食，有时在宫中通宵达旦，外面流传着不少丑闻，安禄山媚事杨贵妃。

其实在我们古代，皇后私通哪有那么容易，尤其是在大唐时期，礼数之多无法想像，皇太子见皇后都不那么容易。安禄山忍辱求全，出入后宫如入无人之境，他的居心何在呢？我认为当时的安禄山，不但想要抢杨贵妃，同时也在觊觎汉室国土，他要江山与美人兼得。

安禄山胡人出身，少年时因父亲早逝，母亲改嫁给一户姓安得人家，他也随继父姓安。安禄山骁勇且会六蕃语言，是胡人里面难得的人才，曾任互市牙郎，其后任幽州节度使张守的捉上将，升讨击使，但因与奚、契丹战败，罪大当诛，因此被送往京师。宰相张九龄洞悉安禄山以后必会造反，上奏折要求唐玄宗杀他。

唐玄宗召安禄山到长安朝见，安禄山抓住这个机会，使出他狡猾的手段，尽量讨唐玄宗的喜欢。安禄山长得特别肥胖、凸肚子、矮个子，装出一副傻乎乎的样子，唐玄宗一见到他就乐了。有一次，唐玄宗指着他的肚子开玩笑说：“这么大的肚子，里面装的什么东西？”安禄山不假思索地回答说：“没有别的，只有一颗赤诚的心。”唐玄宗认为安禄山真对他一片忠心，心里更高兴了，不但不杀，并委以重用，埋下祸端。

唐玄宗的骄奢淫逸是出了名的，杨贵妃原为他的儿子寿王的妃子，但玄宗竟不顾礼教，把她纳为自己的妃子，终日陪伴享乐。相传唐玄宗和杨贵妃经常在后宫便殿宴乐。一次贵妃中酒，衣衫褪落、微露 *** ，玄宗扪之曰：“软温新剥鸡头肉。”禄山在旁对曰：“滑腻初凝塞上酥。”其调虐至斯。唐玄宗还倚信奸宦如李林甫、高力士和安禄山，任由他们把持朝政，以后又封安禄山为郡王，还替他在长安造了一座和王公贵族住的一样华丽的府第。

杨贵妃对安禄山更是十分宠爱，安禄山每次入朝，都出外远迎，视如贵宾。可以说是双方各取所需，唐玄宗年迈体衰，杨贵妃急于寻求靠山，发现安禄山有大志，并且给自己哄得很开心，于是就委身于安禄山。他们两人名为假母子，实为真夫妻。唐玄宗以为他们在一起只是玩耍，并没有在意，丝毫没有怀疑。于是安禄山出入宫禁，如同平地。或与贵妃一同饮酒，或者入寝室畅谈通宵，丑闻已传到宫外了。电视剧里描述的安禄山是强迫了杨贵妃，是歪曲了历史的事实，美化了杨贵妃。

《通鉴纪事本末安史之乱》记载，天宝十年正月三日是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山晋见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完后又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”，嬉戏取乐。

《唐遗史》也记载了杨贵妃和安禄山私通，被安禄山的指甲抓破了 *** ，她于是发明了一种叫“诃子”的胸衣遮挡。鉴于杨贵妃的地位，众人都称赞杨妃以不露胸为美，后宫众佳丽亦纷纷效仿。最终民间女子也开始效仿，并一直流传了下来。

安禄山的狼子野心不是与身俱来的，是唐明皇和杨贵妃的纵容、呵护、培养出来的。安禄山在公元755年以讨杨国忠为名，自范阳率兵南下，消息传到长安，唐玄宗开始认为是有人造谣，还不相信。直到安禄山率兵攻占了洛阳，唐玄宗才害怕起来。第二年正月安禄山在洛阳称大燕皇帝，建元圣武，6月在潼关击溃唐军，直捣长安，迫使唐玄宗匆忙南逃。后来叛军内部发生分裂，安禄山为儿子安庆绪所杀。

但是笔者发现安禄山的死存在疑点，《旧唐书》记载：“立庆绪于户外，庄持刀领竖李猪儿同入禄山帐内，猪儿以大刀斫其腹”。这说明在外放哨的，是安禄山的大儿子安庆绪一人，进入安禄山寝室的是两个人，一个是持刀带队的严庄，另一个是李猪儿。而这与《新唐书》中的记载：“是夜，庄、庆绪持兵扈门，猪儿入帐下”的记载有重大差异。不管是谁站岗放哨，安庆绪杀了他的父亲安禄山是事实，安庆绪随即即帝位。

安史之乱的主谋安禄山，也是皇权的牺牲品。他那憨态之下的，阴险狡诈、权利滋长、欲夺江山的政治野心，也是正逢其时。与宰相李林甫嫉贤妒能、昏君唐玄宗的宽容，还有干娘杨贵妃的宠爱是分不开的。后来虽然平息了这场战乱，但是从此唐朝进入藩镇割据的局面，由鼎盛时期转入了衰弱时期。